Традиција о данима жара у католичкој цркви
Католичка црква има дугогодишњу традицију обележавања Дана жара, који су посебни дани поста и молитве. Традиција датира из четвртог века и поштује се и данас.
Шта су Ембер Даис?
Дани жара су дани поста и молитве који се празнују четири пута годишње. Одржавају се у среду, петак и суботу после прве недеље Великог поста, Педесетнице, 14. септембра и 13. децембра. Током ових дана, католици се подстичу да се уздрже од јела меса и да проводе време у молитви и размишљању.
Значење дана жара
Дани жара су замишљени да буду време духовне обнове и припреме за предстојеће литургијско време. Они су такође подсетник на важност самодисциплине и умерености у нашим животима.
Закључак
Дани жара су важан део католичке традиције и пружају прилику католицима да се одморе од својих редовних рутина и да се усредсреде на духовна питања. Пратећи дане жара, католици могу продубити своју веру и приближити се Богу.
Пре ревизије литургијског календара Католичке цркве 1969. (коинцидира са усвајањем Ново наређење ), Црква је сваке године четири пута славила Дане жара. Били су везани за смену годишњих доба, али и за литургијске циклусе Цркве. Пролећни дани жара били су среда, петак и субота после прве недеље Великог поста; летњи дани жара били су среда, петак и субота после Пентецост ; јесењи дани жара били су среда, петак и субота после треће недеље у септембру (а не, како се често каже, после Празник Воздвижења Часног Крста ); а зимски дани жара били су среда, петак и субота после Свете Луције (13. децембра).
Порекло речи
Порекло речи жар у „Данима жеравице“ није очигледно, чак ни онима који знају латински. Према Католичкој енциклопедији, 'Ембер' је искривљење (или би се могло рећи, контракција) латинске фразеЧетири годишња доба, што једноставно значи 'четири пута', пошто се Дани жара обележавају четири пута годишње.
Римско порекло дана жара
Уобичајено је тврдити да су датуми важних хришћанских празника (као што је Божић) постављени да се такмиче са одређеним паганским фестивалима или да их замене, иако најбоља стипендија указује на супротно.
У случају Жаравих дана, међутим, истина је. Као што је Цатхолиц Енцицлопедиа напомене:
Римљани су се првобитно бавили пољопривредом, а њихови домаћи богови припадали су истој класи. У почетку времена за сејање и жетву обављали су се верски обреди како би се молила помоћ својих божанстава: у јуну за обилну жетву, у септембру за богату бербу, а у децембру за сејање.
Кееп тхе Бест; Одбаците остатак
Дани жара су савршен пример како је Црква (по речима Католичке енциклопедије) „увек покушавала да посвети сваку праксу која би се могла искористити у добру сврху“. Усвајање Дана жара није био покушај да се истисне римски паганизам, колико је био начин да се избегне ометање живота римских преобраћеника на хришћанство. Паганска пракса, иако усмерена на лажне богове, била је хвале вредна; било је потребно само пренети молбе на правог Бога хришћанства.
Ан Анциент Працтице
Усвајање Дана жара од стране хришћана догодило се тако рано да је папа Лав Велики (440. до 461.) сматрао да су Дане жара (са изузетком оног у пролеће) установили апостоли. До времена папе Геласија ИИ (492. до 496. године) установљен је четврти скуп Дани жара. Првобитно их је славила само Црква у Риму, а проширили су се на Запад (али не и на Исток), почев од петог века.
Обележен постом и уздржањем
Дани жара се обележавају са пост (без хране између оброка) и полу- уздржавање , што значи да је месо дозвољено у једном оброку дневно. (Ако се придржавате традиционалног петка уздржавања од месо , онда бисте посматрали потпуну апстиненцију на жарни петак.)
Као и увек, такав пост и уздржање имају већу сврху. Као што Католичка енциклопедија примећује, кроз ове активности и кроз молитву, дани жара се користе да би се „захвалили Богу за дарове природе,... научили људе да их користе умерено и... помогли потребитима.
Опционо данас
Ревизијом литургијског календара 1969. године, Ватикан је препустио прославу Дана жара на дискрецију сваке националне бискупске конференције. Још увек се обично славе у Европи, посебно у руралним областима.
У Сједињеним Државама, бискупска конференција је одлучила да их не слави, али поједини католици могу, а многи традиционални католици и даље раде, јер је то добар начин да се усредсредимо на промену литургијске сезоне и годишња доба. Дани жара који падају током Велики пост и Адвент посебно су корисни за подсећање деце на разлоге за та годишња доба.
Карактер Жаравих дана
Сваки сет Ембер Даис има свој карактер. У децембру, среда, петак и субота после празника Свете Луције припремају „људе који су ходали у великој тами“ за светлост која ће доћи на свет у Божић . Падајући не раније од 14, 16. и 17. децембра, а тек 20., 22. и 23. децембра, они представљају последњи глас који вапи у пустињи, да исправи пут Господњи у нашим срцима пре него што прослављамо Његов први долазећи и гледајући ка Његовом другом. Читања за децембарску жарну среду— Исаија 2:2-5 ; Исаија 7:10-15 ; Лука 1:26-38 —пророковати проповед Јеванђеља незнабошцима и позивати следбенике да ходе у светлости Господњој, и препричавати Исаијино пророчанство о девици која ће родити Бога међу људима, а затим показати испуњење тог пророчанства у Благовести .
