Литургијска годишња доба католичке цркве

Тхе Литургијска годишња доба Католичке цркве су леп и смислен начин да се прослави живот Исуса Христа и учења Цркве. Црквена година је подељена на четири главна литургијска годишња доба: Адвент, Божић, Велики пост и Васкрс. Свако годишње доба има своје посебне молитве, читања и ритуале који помажу да се Јеванђеље оживи.

Адвент

Адвент је време припреме за долазак Господњи. За то време католици се фокусирају на молитву, пост и покајање. Литургијска боја Адвента је љубичаста, која симболизује покору и припрему.

Божић

Божић је прослава рођења Исуса Христа. Током ове сезоне, католици славе радост Оваплоћења и наду у спасење. Литургијска боја Божића је бела, која симболизује радост и чистоту.

Велики пост

Велики пост је време покајања и размишљања. За то време католици се фокусирају на молитву, пост и милостињу. Литургијска боја поста је љубичаста, која симболизује покајање и покајање.

Васкрс

Васкрс је прослава Васкрсења Исуса Христа. Током ове сезоне, католици славе радост спасења и наду у вечни живот. Литургијска боја Васкрса је бела, која симболизује радост и чистоту.

Литургијска годишња доба Католичке цркве су леп и смислен начин да се слави живот Исуса Христа и учења Цркве. Кроз молитву, пост и покајање, католици могу продубити свој однос са Богом и искусити радост спасења.

Литургијом, или јавним богослужењем, свих хришћанских цркава управља годишњи календар који обележава главне догађаје у историји спасења. У Католичкој цркви, овај циклус јавних прослава, молитава и читања подељен је на шест годишњих доба, од којих свако наглашава део живота Исуса Христа. Ових шест годишњих доба описано је у „Општим нормама за литургијску годину и календар“, које је објавила ватиканска Конгрегација за богослужење 1969. (након ревизије литургијски календар у време проглашења Ново наређење ). Као што Опште норме примећују, „Црква годишњим циклусом прославља сву Христову тајну, од његовог оваплоћења до дана Педесетнице и ишчекивања његовог поновног доласка“.

Адвент: припремите пут Господњи

Вестенд61 / Гетти Имагес

Литургијска година почиње Прве недеље год Адвент , доба припреме за Христово Рођење. Нагласак у миси и свакодневним молитвама ове сезоне је на троструком Христовом доласку — пророчанствима о Његовом Оваплоћењу и Рођењу; Његов долазак у наше животе кроз милост и сакраменти , посебно на Тајна Причешћа ; и Његов Други долазак на крају времена. Понекад се назива 'мали пост', Адвент је период радосног ишчекивања, али и покајања, као што указује литургијска боја сезоне — љубичаста, као у Великом посту.

Божић: Христос се роди!

сусаннах в. вергау / пхотос4дреамс / Гетти Имагес

Радосно ишчекивање Адвента свој врхунац има у другом годишњем добу литургијске године: Божић . Традиционално, божићна сезона се протезала од Прве вечерње (или вечерње молитве) Божића (пре поноћне мисе) до свећнице, Празник Ваведења Господњег (2. фебруар) — период од 40 дана. Са ревизијом календара 1969. године, „Божићна сезона траје“, примећује се у Општим нормама, „од вечерње молитве И Божића до недеље после Богојављења или после 6. јануара, укључујући“—тј. Празник Крштења Господњег . За разлику од популарног славља, божићна сезона не обухвата Адвент, нити се завршава Божићем, већ почиње након што се Адвент заврши и протеже се до Нове године. Сезона се прославља са посебном радошћу током целе године Дванаест дана Божића , који се завршава са Богојављење Господа нашег (6. јануар).

Обично време: Ходање са Христом

Статуе апостола, Исуса Христа и Јована Крститеља на фасади базилике Светог Петра, Ватикан. (Фотографија © Сцотт П. Рицхерт)

У понедељак после празника Крштења Господњег, најдуже време у литургијској години— Обично време -почиње. У зависности од године, обухвата 33 или 34 недеље, подељене на два различита дела календара, први који се завршава у уторак пре Пепелница , а други почиње у понедељак после Пентецост и тече до вечерње молитве И прве недеље дошашћа. (Пре ревизије календара 1969. године, ова два периода су била позната као недеље после Богојављења и недеље после Педесетнице.) Обично време је добило име по чињеници да су недеље нумерисане (редни бројеви су бројеви који означавају позиције у низу , као што су пети, шести и седми). Током оба периода обичног времена, нагласак у миси и свакодневној молитви Цркве је на Христовом учењу и Његовом животу међу Његовим ученицима.

Пост: умирање себи

Вин МцНамее / Гетти Имагес

Сезону обичног времена прекидају три годишња доба, од којих је прво Велики пост 40-дневни период припрема за Ускрс. У било којој години, дужина првог периода обичног времена зависи од датума Пепелница , што само по себи зависи од датум Ускрса . Велики пост је период од пост , уздржавање , молитва , и милостињу – све да се припремимо, телом и душом, да умремо са Христом Добар петак да бисмо васкрсли са Њим у недељу Васкрса. Током Великог поста, нагласак у мисним читањима и свакодневним молитвама Цркве је на пророчанствима и предсказањима Христа у Старом завету и све већем откривању Христове природе и Његове мисије.

Ускршње тродневље: Од смрти у живот

Франк Фелл / Гетти Имагес

Као и обично време, Васкршње тродневље је нова литургијска сезона настала ревизијом литургијског календара 1969. Међутим, има своје корене у реформи обреда света Недеља 1956. Док је обично време најдуже од литургијских сезона Цркве, Васкршње тродневље је најкраће; као што Опште норме примећују, „Васкршње тродневље почиње вечерњом мисом Вечере Господње (дан Велики четвртак ), достиже врхунац у Васкршњем бдењу, а завршава се вечерњом молитвом на Васкрсну недељу.' Док је Васкршње тродневље литургијски одвојено од Великог поста, оно остаје део 40-дневног великопосног поста, који се протеже од Пепелнице до Пепелнице. Велика субота , изузимајући шест недеља у посту, које никада нису дани поста

Васкрс: Христос Воскресе!

Статуа васкрслог Христа у Ораторију Свете Марије, Рокфорд, Илиноис. (Фотографија ©Сцотт П. Рицхерт)

После Великог поста и Васкршњег тродневља, трећа сезона која прекида Обично време је сама Васкршња сезона. Почевши од Ускрс и трчећи до Недеља Духова , период од 50 дана (укључиво), Ускршња сезона је друга по дужини после обичног времена. Васкрс је највећи празник у хришћанском календару, јер „ако Христос није васкрсао, узалуд је наша вера“. Васкрсење Христово кулминира у Његовом Вазнесење на небо и силазак Светог Духа на Педесетницу, чиме се отвара мисија Цркве да шири Радосну вест о спасењу по целом свету

Рогатион анд Ембер Даис: Петитион анд Тханксгивинг

Поред шест литургијских сезона о којима смо горе говорили, „Опште норме за литургијску годину и календар“ наводе седму ставку у својој расправи о годишњем литургијском циклусу: Рогатион Даис и Ембер Даис . Иако ови дани молитве, и молбе и захвалности, не представљају засебну литургијску сезону, они су неке од најстаријих годишњих прослава у Католичкој цркви, које се обележавају непрекидно више од 1.500 година до ревизије календара 1969. Тада је прослављање и Дана рогације и Дана жеравице постало факултативно, а одлука је препуштена бискупској конференцији сваке земље. Као резултат тога, ни једно ни друго се данас не слави у великој мери.