Прича о Девадатти
Прича о Девадатти је задивљујућа прича о љубави и губитку смештена у древној Индији. Написана од стране познатог писца Калидасе, прича прати живот Девадате, младића који је приморан да напусти свој вољени дом и крене на путовање самооткривања. На том путу суочава се са многим искушењима и невољама, као и са неколико неочекиваних изненађења.
Прича је испричана очима Девадате, а Калидаса одлично ради на оживљавању ликова. Прича је пуна живописних описа и снажних емоција, што је чини задивљујућим читањем. Девадаттино путовање пуно је неочекиваних обрта, а читаоце ће привући неизвесност и драма.
Прича о Девадатти је безвременски класик који ће сигурно одушевити читаоце свих узраста. Калидасино писање је лепо и поетично, а прича је испуњена лекцијама о животу, љубави и губитку. То је обавезно читање за све који траже инспиративну причу која подстиче на размишљање.
Кључне речи: Калидаса, Девадатта, древна Индија, љубав, губитак, неизвесност, драма, безвременски класик, живот, лекције.
Према будистичкој традицији, ученик Девадатта је био Будин рођак и такође брат Будине жене, Иасодхара. Каже се да је Девадатта изазвао раскол у сангха тако што је убедио 500 монаха да напусте Буду и уместо њега следе.
Ова прича о Девадатти сачувана је у Ево га . У овој причи, Девадата је ушао у ред будистичких монаха у исто време када Ананда и други племенити младићи из клана Схакиа, клана из историјски Буда .
Девадатта се применио на вежбање. Али постао је фрустриран када није успео да напредује ка томе да постане Архат . Дакле, уместо тога, применио је своју праксу ка развијању натприродне моћи уместо реализације просвећености .
Девадатта'с Грудге
Речено је да га је такође покренула љубомора на свог рођака, Буду. Девадата је веровао да би он требало да буде Светски почашћени и вођа реда монаха.
Једног дана је пришао Буди и истакао да је Буда све старији. Предложио је да он буде задужен за наређење да се Буда ослободи терета. Буда је оштро укорио Девадатту и рекао да није достојан. Тако је Девадатта постао Будин непријатељ.
Касније је Буда био упитан како је његов оштар одговор Девадатти оправдан као исправан говор. Вратићу се на ово мало касније.
Девадата је стекао наклоност принца Ајатасаттуа од Магаде. Ајатасаттуов отац, краљ Бимбисара, био је одани заштитник Буде. Девадата је убедио принца да убије свог оца и преузме престо Магаде.
У исто време, Девадата се заклео да ће Буда бити убијен како би могао да преузме сангу. Како се дело не би могло пратити до Девадатте, план је био да се пошаље друга група 'убица' да убију првог, а затим трећа група да уклони другу, и тако још неко време. Али када су се потенцијални атентатори приближили Буди, нису могли да изврше наређење.
Затим је Девадата покушао сам да обави посао, бацивши камен на Буду. Камен се одбио од планине и разбио у комаде. Следећи покушај укључивао је великог бика слона у бес изазван дрогом, али је слон био нежан у Будином присуству.
Коначно, Девадатта је покушао да подели сангху тврдећи супериорну моралну исправност. Предложио је списак строгости и тражио да оне постану обавезне за све монахе и монахиње. То су били:
- Монаси морају цео живот да живе у шуми.
- Монаси морају да живе само од милостиње добијене просјачењем и не треба да прихватају позиве на вечеру са другима.
- Монаси морају носити хаљине направљен само од крпа сакупљених са гомила смећа и кремационих терена. Не смеју да прихватају донације тканине у било ком тренутку.
- Монаси морају спавати у подножју дрвећа, а не под кровом.
- Монаси морају да се уздрже од једења рибе или меса током свог живота.
Буда је одговорио онако како је Девадатта предвидео. Рекао је да монаси могу да прате прве четири аскезе ако желе, али је одбио да их учини обавезним. А пету штедњу је у потпуности одбацио.
Девадата је убедио 500 монаха да је његов план супер штедње сигурнији пут до просветљења од Будиног, и они су следили Девадатту да би постали његови ученици. Као одговор, Буда је послао двојицу својих ученика, Схарипутра и Махамаудгаиалиана, да подучавају дхарма својеглавим монасима. Након што су чули да је дарма тачно објашњена, 500 монаха се вратило Буди.
Девадата је сада био жао и сломљен човек и убрзо се смртно разболео. На самрти се покајао за своја недела и пожелео је да још једном види Буду, али је Девадата умро пре него што су његови литари стигли до њега.
Живот Девадатте, алтернативна верзија
Животи Буде и његових ученика сачувани су у неколико традиција усменог рецитовања пре него што су записани. Пали традиција, која је темељ за Тхеравада Буддхисм , је најпознатији. Још једно усмено предање сачувала је секта Махасангхика, која је настала око 320. године пре нове ере. Махасангхика је важан претеча Махаиана .
Махасангхика се сећао Девадатте као побожног и светог монаха. У њиховој верзији канона не може се наћи никакав траг о причи о „злом Девадатти“. Ово је навело неке научнике да спекулишу да је прича о одметнику Девадатти каснији изум.
Абхаиа сутта, о исправном говору
Међутим, ако претпоставимо да је пали верзија Девадаттине приче тачнија, можемо пронаћи занимљиву фусноту у Абхава сутти Пали Типитике (Мајјхима Никаиа 58). Укратко, Буда је испитиван о оштрим речима које је рекао Девадатти због којих се окренуо против Буде.
Буда је оправдао своје критике на рачун Девадате упоредивши га са малим дететом које је узело каменчић у уста и спремало се да га прогута. Одрасли би природно учинили све што је потребно да извуку каменчић из детета. Чак и ако је вађење каменчића извукло крв, то се мора урадити. Изгледа да је морално да је боље повредити нечија осећања него пустити их да живе у обмани.
