Сангха
Сангха је духовна заједница која пружа безбедно и подржавајуће окружење за појединце да истраже своје духовно путовање. То је место учења, раста и размишљања, где чланови могу да се окупе како би поделили своја искуства и учили једни од других.
Сангха нуди разне активности и програме за помоћ члановима на њиховом духовном путу. То укључује медитацију, јогу, појање и друге духовне праксе. Сангха такође пружа часове и радионице о темама као што су свесност, духовно исцељење и духовни раст.
Сангха је одлично место за повезивање са људима истомишљеника и изградњу значајних односа. Заједница је отворена и добродошла свима, без обзира на њихова духовна уверења или праксу. Сви се подстичу да учествују у активностима и програмима који се нуде и да поделе своје увиде и искуства.
Сангха је место мир и хармонија , где се појединци могу окупити да уче и расту. То је место прихватања и разумевања, где се чланови могу осећати пријатно да буду сами и истражују своју духовност.
Сангха је одличан извор за оне који желе да продубе своју духовну праксу и повежу се са другима на сличном путовању. Са својим окружењем подршке и разноврсним активностима и програмима, Сангха је идеално место за истраживање и духовни раст.
Сангхаје реч на пали језику која значи 'удружење' или 'скупштина'. Санскритски еквивалент јесамгха. У раном будизму, сангха се односила на заједницу свих будиста, како заређених тако и лаика. Ово се понекад називало 'четвороструки скуп' - монаси, монахиње, лаици, лаици.
У већини азијског будизма, сангха се првенствено односила на заређене монахиње и монахе. На западу енглеског говорног подручја, међутим, може се односити на све будисте у прошлости, садашњости и будућности, или на живе чланове једног малог будистичког центра, и лаике и заређене.
Имајте на уму да је ово слично начину на који хришћани понекад користе реч 'црква' - то може значити цело хришћанство, или може значити одређену деноминацију, или може значити само једну конгрегацију. Значење зависи од контекста.
У раним светим списима, сангха се односила на скуп жена и мушкараца који су достигли барем прву фазу просвећености , прекретницу под називом „улаз у ток“.
'Стреам-ентри' је мало тешко дефинисати. Можете пронаћи објашњења од „првог искуства натсветске свести“ до „тачке у којој свих осам делова Осмоструки пут Дођите заједно.' За потребе наше дефиниције, рецимо да би то био неко ко је у потпуности посвећен будистичком путу и ко је активно део будистичке заједнице.
Сангха као уточиште
Вероватно најстарији ритуал будизма је уточиште. Најстарији списи указују на то да ово потиче из времена Буде.
Врло једноставно, у церемонији уточишта, особа отворено изјављује своју посвећеност будистичком путу изговарајући ове речи -
Узимам уточиште у Буду,
Узимам уточиште у дарми,
Склањам се у сангху.
Заједно, Буда, дарма и сангха су три драгуља или три блага. Више о томе шта ово значи, такође погледајте Узимајући уточиште у Буду и Уточиште у Дарми .
Независни западњаци који се интересују за будизам понекад се оклевају да се придруже сангхи. Свакако, постоји вредност у соло медитацији и пракси учења. Али схватио сам да је сангха једнако важна, из два основна разлога.
Прво, вежбање са сангхом је непроцењиво јер вас учи да се ваша вежба не односи само на вас. То је непроцењиво за рушење баријера ега.
Будистички пут је процес препознавања суштинске нестварности сопства.А важан део духовне зрелости у дарми је препознавање да је ваша пракса на добробит свих, јер су на крају ја и другине два.
У својој књизиСрце Будиног учења, Тхицх Нхат Ханх рекао да је „вежбање са сангхом од суштинског значаја. ... Изградити сангху, подржавати сангху, бити са сангхом, примати подршку и вођство сангхеје пракса.'
Други разлог је тај што је будистички пут пут давања и примања. Ваше учешће у сангхи је начин да се вратите дарми. Ово вам постаје све драгоценије како време пролази.
Монашка Санга
Верује се да су прву монашку сангу формирале монахиње и монаси који су следили историјски Буда . Следећи Будина смрт , верује се да су се ученици сами организовали под вођством Маха Касиапе.
Данашњом монашком сангом управљају Винаиа-питака , правила монашких редова. Рукоположење према једној од три канонске верзије Винаје сматра се неопходним за укључивање у монашку сангху. Другим речима, људи не могу да се изјасне да су монашки и да очекују да буду признати као такви.
