Живот Буде, Сидарта Гаутама

Живот Буде, Сидарта Гаутама је безвременски класик који је вековима инспирисао читаоце. Написана од стране познатог аутора и научника, Хермана Хесеа, ова књига је обавезно читање за свакога ко жели да сазна о животу и учењу Буде.

Књига описује живот Сидарте Гаутаме, од његовог рођења у древној Индији до његовог просветљења и коначне смрти. Хесе слика живописну слику Будиног живота, истичући његове борбе и тријумфе. Такође истражује Будина учења која су и данас актуелна.

Књига је написана једноставним, али моћним стилом, што је чини доступном читаоцима свих позадина. Хесеово писање је испуњено увидом и мудрошћу, што га чини пријатним читањем за све који су заинтересовани за будизам.

Живот Буде, Сидарта Гаутама је битно штиво за све који желе да сазнају више о животу и учењу Буде. То је инспиративна књига која подстиче на размишљање која ће оставити читаоце да се осећају просветљеним и инспирисаним. Са својом безвременском поруком, ова књига ће сигурно бити класик за генерације које долазе.

Живот Сидарте Гаутаме, особе коју зовемо Буда, обавијен је легендама и митовима. Иако већина историчара верује да је постојала таква особа, ми знамо врло мало о стварној историјској личности. Чини се да је 'стандардна' биографија, представљена у овом чланку, временом еволуирала. Углавном га је употпунила 'Буддхацарита', епска песма коју је написао Асвагхоса у другом веку нове ере.

Рођење и породица Сидарте Гаутаме

Будући Буда, Сидарта Гаутама, рођен је у петом или шестом веку п.н.е. у Лумбинију (у данашњем Непалу). Сидарта је санскритско име које значи 'онај ко је постигао циљ', а Гаутама је породично име.

Његов отац, краљ Суддходана, био је вођа великог клана званог Схакиа (или Сакиа). Из најранијих текстова није јасно да ли је био наследни краљ или више племенски поглавица. Могуће је и да је изабран у овај статус.

Суддходана је оженио две сестре, Маиу и Пајапати Готами. За њих се каже да су биле принцезе другог клана, Колија, из данашње северне Индије. Маја је била мајка Сидарте, а он је био њено једино дете. Умрла је убрзо након његовог рођења. Пајапати, који је касније постао прва будистичка монахиња , одгајала је Сидарту као своју.

По свему судећи, принц Сидарта и његова породица били су из касте ратника и племића Кшатрија. Међу Сидартиним познатијим рођацима био је његов рођак Ананда, син брата његовог оца. Ананда ће касније постати Будин ученик и лични пратилац. Међутим, он би био знатно млађи од Сидарте, а нису се познавали као деца.

Пророчанство и млади брак

Када је принц Сидарта имао неколико дана, каже се, један свети човек је прорекао принца. Према неким извештајима, девет брахманских светих људи је дало пророчанство. Било је проречено да ће дечак бити или велики владар или велики духовни учитељ. Краљ Суддходана је преферирао први исход и у складу с тим је припремио свог сина.

Одгајао је дечака у великој раскоши и заштитио га од познавања религије и људске патње. Са 16 година био је ожењен својом рођаком Иасодхаром, која је такође имала 16 година. Ово је без сумње био брак који су породице договориле, као што је то био обичај у то време.

Иасодхара је била ћерка поглавице Колије, а њена мајка је била сестра краља Суддходане. Била је и сестра од Девадатта , који је постао Будин ученик, а затим, по неким причама, опасан ривал.

Четири пролазне знаменитости

Принц је достигао 29 година са мало искуства о свету изван зидина својих раскошних палата. Био је несвестан стварности болести, старости и смрти.

Једног дана, савладан радозналошћу, принц Сидарта је замолио кочијаша да га поведе на серију вожњи кроз природу. На овим путовањима био је шокиран призором остарјелог човека, затим болесника, а затим леша. Оштра стварност старости, болести и смрти ухватила је и разболела принца.

Најзад угледа лутајућег подвижника. Кочијаш је објаснио да је подвижник онај који се одрекао света и тражио ослобођење од страха од смрти и страдања.

Ови сусрети који мењају живот постали би познати у будизму као Четири пролазна призора.

Сидартино одрицање

Неко време принц се вратио животу у палати, али није уживао у томе. Није га обрадовала чак ни вест да му је жена Јасодхара родила сина. Дете се звало Рахула , што значи 'оков.'

Једне ноћи принц је сам лутао палатом. Луксуз који му је некада пријао сада је изгледао гротескно. Музичари и плесачице су заспали и били су изваљени, хрчући и прштајући. Принц Сидарта је размишљао о старости, болести и смрти која ће их све задесити и претворити њихова тела у прах.

Тада је схватио да више не може бити задовољан да живи животом принца. Исте ноћи је изашао из палате, обријао главу и променио се из своје краљевске одеће у просјачку хаљину. Одрекавши се свог луксуза који је познавао, започео је потрагу за њим просвећености .

Потрага почиње

Сидарта је почео тражењем реномираних учитеља. Научили су га о многим религиозним филозофијама његовог времена, као и о томе како да медитира. Након што је научио све што су имали да подучавају, остале су његове сумње и питања. Он и петоро ученика отишли ​​су да сами пронађу просветљење.

Шесторица пратилаца покушали су да пронађу ослобађање од патње кроз физичку дисциплину: подношење болова, задржавање даха и пост скоро до гладовања. Ипак, Сидарта је и даље био незадовољан.

Пало му је на памет да је у одрицању од задовољства схватио супротност задовољству, а то је бол и самоумртвљење. Сада је Сидарта разматрао средњи пут између те две крајности.

Сећао се искуства из детињства када му је ум ушао у стање дубоког мира. Видео је да пут ослобођења води кроз дисциплину ума, и схватио је да му је, уместо гладовања, потребна храна да изгради снагу за напор. Када је од младе девојке прихватио чинију пиринчаног млека, његови сапутници су претпоставили да је одустао од потраге и напустили су га.

Будино просветљење

Сидарта је седео испод свете смокве (Религиозно дрво смокве), одувек касније познато као Бодхи дрво (бодхизначи 'пробуђен'). Тамо се настанио у медитацији.

Борба у Сидартином уму постала је митологизована као а велика битка са Маром . Име демона значи 'уништење' и представља страсти које нас хватају и обмањују. Мара је довела огромне армије чудовишта да нападну Сидарту, који је седео мирно и нетакнут. Најлепша Марина ћерка покушала је да заведе Сидарту, али и овај покушај није успео.

Коначно, Мара је тврдио да седиште просветитељства с правом припада њему. Демон је рекао да су Марина духовна достигнућа била већа од Сидартиних. Марини монструозни војници заједно су повикали: 'Ја сам му сведок!' Мара је изазвала Сидарту: 'Ко ће говорити у твоје име?'

Онда је Сидарта испружио руку десном руком да додирне земљу , и сама је земља урлала: 'Свједочим ти!' Мара је нестала. Док се јутарња звезда дизала на небу, Сидарта Гаутама је остварио просветљење и постао Буда, што се дефинише као 'особа која је постигла потпуно просветљење.'

Буда као учитељ

У почетку, Буда није био вољан да поучава јер оно што је схватио није могло бити пренето речима. Само кроз дисциплину и јасноћу ума заблуде би нестале и човек би могао да доживи Велику Реалност. Слушаоци без тог директног искуства били би заглављени у концептуализацији и сигурно би погрешно разумели све што је рекао. Ипак, саосећање га је убедило да покуша да пренесе оно што је схватио.

Након свог просветљења, отишао је у парк јелена у Исипатани, који се налази у садашњој провинцији Утар Прадеш, Индија. Тамо је затекао петорицу другова који су га напустили и одржао им своју прву проповед.

Ова проповед је сачувана као Дхаммацаккаппаваттана Сутта и усредсређује се на Четири племените истине . Уместо да подучава доктрине о просветљењу, Буда је изабрао да пропише пут праксе кроз који људи могу сами да остваре просветљење.

Буда се посветио подучавању и привукао је стотине следбеника. На крају се помирио са својим оцем, краљем Суддходаном. Његова жена, одана Иасодхара, постала је монахиња и ученица. Рахула, његов син, постао је монах искушеник са седам година и провео остатак живота са својим оцем.

Последње Будине речи

Буда је неуморно путовао кроз све области северне Индије и Непала. Подучавао је разнолику групу следбеника, од којих су сви тражили истину коју је имао да понуди.

у 80. години, ушао је БудаПаринирвана , остављајући своје физичко тело за собом. У својој смрти, напустио је бескрајни циклус смрти и поновног рађања.

Пре последњег даха, изговорио је последње речи својим следбеницима:

„Ево, монаси, ово је мој последњи савет вама. Све сложене ствари на свету су променљиве. Они нису трајни. Трудите се да стекнете сопствено спасење.'

Будино тело је кремирано. Његови остаци су смештени уступас— куполасте структуре уобичајене у будизму — на многим местима, укључујући Кину, Мјанмар и Шри Ланку.

Буда је инспирисао милионе

Неких 2500 година касније, Будино учење остаје значајно за многе људе широм света. Будизам наставља да привлачи нове следбенике и једна је од најбрже растућих религија, иако многе немојте га сматрати религијом већ као духовни пут или философија. Процењује се да данас будизам практикује 350 до 550 милиона људи.