Које су четири племените истине будизма?
Будизам је религија и филозофија која постоји вековима. Заснован је на учењу Сидарте Гаутаме, који је познат као Буда. Једно од најважнијих учења будизма су Четири племените истине. Ове истине су темељ будистичке вере и пружају оквир за разумевање света и нашег места у њему.
Прва племенита истина
Прва од Четири племените истине је да је живот патња. Ово је познато као дуккха . Ова истина је заснована на идеји да је живот испуњен болом, патњом и незадовољством. Ова патња може бити физичка, ментална или емоционална. То нас подсећа да живот није увек лак и да морамо да прихватимо ту чињеницу.
Друга племенита истина
Друга од Четири племените истине је да је патња узрокована жудња и прилог . Ова истина каже да је наша патња узрокована нашом жељом за стварима које не можемо имати или које не можемо контролисати. Постајемо везани за ове ствари и то доводи до патње.
Трећа племенита истина
Трећа од Четири племените истине је да се патња може превазићи. Ово је познато као нирвана . Ова истина нас учи да своју патњу можемо превазићи тако што ћемо се ослободити својих везаности и жудњи. То можемо учинити тако што ћемо практиковати пажњу и живети у садашњем тренутку.
Четврта племенита истина
Четврта од Четири племените истине је да је пут за превазилажење патње Осмоструки пут . Овај пут се састоји од осам корака који су осмишљени да нам помогну да превазиђемо нашу патњу и постигнемо просветљење. Ови кораци укључују исправно разумевање, исправну мисао, исправан говор, исправну акцију, исправан живот, исправан труд, исправну пажњу и праву концентрацију.
Четири племените истине будизма нам пружају оквир за разумевање света и нашег места у њему. Подсећају нас да је живот испуњен патњом и да ову патњу можемо превазићи следећи Осмоструки пут. Разумевањем и праћењем ових учења можемо пронаћи мир и просветљење.
Будина прва проповед после његове просвећености усредсређен на Четири племените истине, које су темељ будизма. Један од начина да се разуме концепт је да се Истине посматрају као хипотезе, и будизам као процес провере тих хипотеза, или спознаје истине Истина.
Четири племените истине
Уобичајено, аљкаво представљање Истина нам говори да је живот патња; патња је узрокована похлепом; патња престаје када престанемо да будемо похлепни; начин да се то уради је да се следи нешто што се зове Осмоструки пут.
У формалнијем окружењу, Истине гласе:
- Истина патње (дуккха)
- Истина узрока патње (самудаиа)
- Истина о крају патње (нирходха)
- Истина пута који нас ослобађа од патње (магга)
Често се људи закаче на 'живот је патња' и одлуче да будизам није за њих. Међутим, ако одвојите време да схватите о чему се заправо ради у Четири племените истине, све остало у вези са будизмом биће много јасније. Погледајмо их један по један.
Прва племенита истина
Тхе Прва племенита истина се често преводи као 'живот је патња'. Ово није тако страшно као што звучи; заправо је сасвим супротно, због чега може бити збуњујуће.
Много забуне је због енглеског превода пали/санскритске речи дуккха као 'патња'. Према Вен. Ајахн Сумедхо, тхеравадин монах и научник, та реч заправо значи 'неспособан да задовољи' или 'неспособан да поднесе или издржи било шта.' Други научници замењују 'патњу' са 'стресним'.
Дуккха се такође односи на све што је привремено, условно или сложено од других ствари. Чак је и нешто драгоцено и пријатно дуккха јер ће се завршити.
Даље, Буда није рекао да је све у животу немилосрдно ужасно. У другим проповедима говорио је о многим врстама среће, као што је срећа породичног живота. Али док пажљивије посматрамо дуккху, видимо да она дотиче све у нашим животима, укључујући срећу и срећна времена.
Између осталог, Буда је учио да је скандхе су дуккха. Сканде су компоненте живог људског бића: облик, чула, идеје, склоности и свест. Другим речима, анимирано тело које идентификујете као себе је дуккха јер је нестално и на крају ће нестати.
Друга племенита истина
Тхе Друга племенита истина учи да је узрок патње похлепа или жеља. Права реч из раних светих списа је танха, а ово је прецизније преведено као 'жеђ' или 'жудња'.
Непрестано трагамо за нечим изван себе да бисмо били срећни. Али колико год да смо успешни, никада не остајемо задовољни. Друга истина нам не говори да се морамо одрећи свега што волимо да бисмо пронашли срећу. Право питање овде је суптилније; то је прилог ономе што желимо што нас доводи у невоље.
Буда је учио да ова жеђ расте из незнања о себи. Пролазимо кроз живот грабећи једну ствар за другом да бисмо стекли осећај сигурности у себи. Везани смо не само за физичке ствари већ и за идеје и мишљења о себи и свету око нас. Тада постајемо фрустрирани када се свет не понаша онако како мислимо да треба и наши животи не одговарају нашим очекивањима.
Будистичка пракса доноси радикалну промену у перспективи. Наша тенденција да поделимо универзум на 'ја' и 'све остало' нестаје. С временом, практичар ће боље уживати у животним искуствима без осуђивања, пристрасности, манипулације или било које друге менталне баријере које постављамо између себе и онога што је стварно.
Будино учење о карма и препород су уско повезани са Другом племенитом истином.
Трећа племенита истина
Будино учење о Четири племените истине понекад се пореди са лекаром који дијагностикује болест и преписује лечење. Прва истина нам говори шта је болест, а друга истина нам говори шта узрокује болест. Трећа племенита истина пружа наду у излечење.
Решење за дуккху је да престанете да се лепите и везујете. Али како да то урадимо? Чињеница је да се то не може остварити чином воље. Немогуће је само себи заветовати, од сада нећу ништа жудети. Ово не функционише јер ће услови који изазивају жудњу и даље бити присутни.
Друга племенита истина нам говори да се држимо ствари за које верујемо да ће нас усрећити или сачувати. Хватање за једну ефемерну ствар за другом никада нас не задовољава дуго јер је све нестално. Тек када то сами видимо, можемо престати да схватамо. Када то видимо, отпуштање је лако. Жудња ће као да ће нестати сама од себе.
Буда је учио да марљивом праксом можемо стати на крај жудњи. Завршетак јурњаве хрчака након задовољства је просветљење (бодхи, 'пробуђен'). Просветљено биће постоји у стању тзв нирвана .
Четврта племенита истина
Буда је провео последњих 45 или више година свог живота држећи проповеди о аспектима Четири племените истине. Већина њих је била о Четвртој Истини: путу (магга).
У Четврта племенита истина , Буда као лекар прописује лечење наше болести: Осмоструки пут . За разлику од многих других религија, будизам нема посебне користи од пуког веровања у доктрину. Уместо тога, нагласак је на живљењу доктрине и ходању путем.
Пут је осам широких области праксе које дотичу сваки део наших живота. Она се креће од учења до етичког понашања до онога што радите за живот до тренутне пажње. Путем се обраћа свака акција тела, говора и ума. То је пут истраживања и дисциплине којим треба ходати до краја живота.
Без пута, прве три Истине би биле само теорија. Пракса Осмоструког пута доноси дхарма у свој живот и чини да процвета.
За разумевање истине потребно је време
Ако сте још увек збуњени око четири Истине, охрабрите се; није тако једноставно. За потпуно уважавање онога што Истине значе потребне су године. У ствари, у неким школама будизма, темељно разумевање Четири племените истине дефинише само просветљење.
