Објашњење протестантског будизма

Протестантски будизам је јединствен спој источних и западних религијских традиција. Комбинује учење Буде са протестантском хришћанском вером. Ова комбинација веровања ствара јединствен духовни пут који је и приступачан и смислен савременим трагаоцима.

Цоре Белиефс

У основи протестантског будизма је веровање да сва бића имају потенцијал да постану просветљена. Ово се постиже праксом медитације, пажљивости и проучавањем будистичких учења. Циљ је неговати унутрашњи мир и разумевање међусобне повезаности свих ствари.

Пракса

Протестантски будисти практикују медитацију, пажњу и друга будистичка учења. Такође се баве молитвом и проучавањем Библије. Ова комбинација пракси им омогућава да истраже и источне и западне духовне путеве и пронађу равнотежу између њих.

Предности

Предности протестантског будизма су многе. Пружа јединствен духовни пут који је доступан људима свих позадина. Такође омогућава дубље разумевање источних и западних духовних традиција. Коначно, може помоћи појединцима да негују унутрашњи мир и разумевање међусобне повезаности свих ствари.

протестантски будизам је иновативан и смислен духовни пут који спаја источне и западне верске традиције. Нуди јединствену комбинацију пракси и веровања која могу помоћи трагаоцима да негују унутрашњи мир и разумевање међусобне повезаности свих ствари.

Можда ћете наићи на термин „протестантски будизам“, посебно на Интернету. Ако не знате шта то значи, немојте се осећати изостављеним. Данас има много људи који користе овај израз који такође не знају шта он значи.

У контексту многих тренутних будистичких критика, чини се да се „протестантски будизам“ односи на млаку западњачку апроксимацију будизма, коју практикују углавном белци са вишим примањима, а коју карактерише нагласак на самоусавршавању и строго наметнута лепота. Али то није оно што је термин првобитно значио.

Порекло термина

Првобитни протестантски будизам је израстао из протеста, и то не на Западу, већ у Шри Ланка .

Шри Ланка, тада названа Цејлон, постала је британска територија 1796. У почетку је Британија изјавила да ће поштовати доминантну религију народа, будизам. Али ова декларација је изазвала бијес међу евангелистичким хришћанима у Британији, а влада је брзо повукла.

Уместо тога, британска званична политика постала је политика преобраћења, а хришћански мисионари су охрабрени да отворе школе широм Цејлона како би деци дали хришћанско образовање. За сингалске будисте, прелазак на хришћанство постао је предуслов за пословни успех.

Крајем 19. века, Анагарика Дхармапала (1864-1933) постао је вођа будистичког покрета протеста/обнове. Дхармапала је такође био модерниста који је промовисао визију будизма као арелигија компатибилна са наукоми западне вредности, као што је демократија. Оптужује се да је Дармапалино разумевање будизма носило трагове његовог протестантског хришћанског образовања у мисионарским школама.

Научник Гананатх Обеиесекере, тренутно емеритус професор антропологије на Универзитету Принстон, заслужан је за сковање израза „протестантски будизам“. Описује овај покрет из 19. века, и као протест и као приступ будизму који је био под утицајем протестантског хришћанства.

Протестантски утицаји

Док посматрамо ове такозване протестантске утицаје, важно је запамтити да се то углавном односи на конзервативне Тхеравада традиције Шри Ланке, а не будизма у целини.

На пример, један од ових утицаја био је својеврсни духовни егалитаризам. У Шри Ланки и многим другим Тхеравада земљама традиционално су само монаси практиковали у потпуности Осмоструки пут , укључујући медитацију; проучавао сутре; а можда и схватити просвећености . Лаицима је углавном само речено да задрже Прецептс и да би се заслужили давањем милостиње монасима, а можда би у будућем животу и сами могли бити монаси.

Махаиана будизам је већ одбацио идеју да само неколицина одабраних може ићи путем и остварити просветљење. На пример, тхе Вималакирти Сутра (око 1. век н.е.) усредсређује се на лаика чије је просветљење превазишло чак и Будине ученике. Централна тема Лотус Сутра (око 2. век н.е.) је да ће сва бића остварити просветљење.

То је рекао -- Како су објаснили Обеиесекере и такође Ричард Гомбрицх, тренутно председник Оксфордског центра за будистичке студије, елементи протестантизма које су усвојили Дармапала и његови следбеници укључивали су одбацивање клерикалне „везе“ између појединца и просветљења и нагласак на индивидуалном духовном напору. Ако сте упознати са раним протестантизмом у односу на католицизам, видећете сличност.

Међутим, ова 'реформација', да тако кажем, није била са азијским будизмом у целини, већ са будистичким институцијама у неким деловима Азије какве су постојале пре једног века. А водили су је пре свега Азијати.

Један протестантски 'утицај' који су објаснили Обеиесекере и Гомбрих је да је 'религија приватизована и интернализована: заиста значајно није оно што се дешава на јавној прослави или у ритуалу, већ оно што се дешава у сопственом уму или души.' Приметите да је ово иста критика коју је историјски Буда упутио против брамана његовог времена - тај директан увид је био кључ, а не ритуали.

Модерно или традиционално и Исток против Запада

Данас можете пронаћи фразу 'будистички протестантизам' која се користи за описивање будизма на Западу уопште, посебно будизма који практикују конвертити. Често се овај термин пореди са 'традиционалним' азијским будизмом. Али стварност није тако једноставна.

Прво, азијски будизам тешко да је монолитан. На много начина, укључујући улоге и односе свештенства и лаика, постоји значајна разлика од једне школе до друге нације.

Друго, будизам на Западу тешко да је монолитан. Немојте претпостављати да су самоописани будисти које сте упознали на часу јоге репрезентативни за целину.

Треће, многи културни утицаји су утицали на будизам какав се развијао на Западу. Прве популарне књиге о будизму које су написали западњаци биле су више прожете европским романтизмом или америчким трансцендентализмом него традиционалним протестантизмом, на пример. Такође је грешка правити 'будистички модернизам' синонимом за западни будизам. Многи водећи модернисти су били Азијати; неки западни практичари желе да буду што је могуће 'традиционалнији'.

Богато и сложено унакрсно опрашивање траје више од једног века које је обликовало будизам и на Истоку и на Западу. Покушај да се све то угура у концепт 'будистичког протестантизма' не чини то праведним. Мандат треба да се повуче.