Дефиниција будистичког термина: Трипитака

Тхе Трипитака је збирка будистичких списа који чине срж учења религије. Састоји се од три дела: Винаиа Питака, Сутта Питака и Абхидхамма Питака. Винаиа питака садржи правила и прописе за монахе и монахиње, Сутта Питака садржи Будине дискурсе, а Абхидхамма Питака садржи филозофска и психолошка учења Буде.

Трипитака је написана на Пали, древном индијском језику, а верује се да ју је саставио будистички монах Упали у првом веку пре нове ере. То је најважнија збирка будистичких списа и сматра се основом свих будистичких учења.

Трипитака је подељена на пет делова: Винаиа Питака, Сутта Питака, Абхидхамма Питака, Кхуддака Никаиа и Јатака. Винаиа Питака садржи правила и прописе за монахе и монахиње, Сутта Питака садржи Будине дискурсе, Абхидхамма Питака садржи филозофска и психолошка учења Буде, Кхуддака Никаиа садржи разне текстове, а Јатака садржи приче о Будини прошли животи.

Трипитака је суштински део будистичке традиције и будисти широм света је проучавају и поштују. То је извор инспирације и упутства за оне који желе да следе Будин пут.

У будизму, реч Трипитака (санскрит за 'три ​​корпе'; 'Типитака' на Палију) је најранија збирка будистичких списа. Садржи текстове са најјачом тврдњом да су речи историјског Буде.

Текстови Трипитаке организовани су у три главна одељка — у Винаиа-питака , који садржи правила заједничког живота монаха и монахиња; тхе Сутра-питања , збирка проповеди Буде и старијих ученика; анд тхе Абхидхарма-питака , који садржи тумачења и анализе будистичких концепата. На Палију, ово суВинаиа-питака, тхеСутта-питака, анд тхеАбхидхамма.

Порекло Трипитака

Будистичке хронике кажу да је после смрт Буде (око 4. век пре нове ере) његови старији ученици састали су се на Првом будистичком савету да разговарају о будућности сангха — заједница монаха и монахиња — и дхарма , у овом случају, Будино учење. Монах по имену Укључити рецитовао Будина правила за монахе и монахиње напамет, а Будин рођак и пратилац, Ананда , рецитовао Будине проповеди. Скупштина је прихватила ове рецитације као тачна Будина учења и постала су позната као Сутра-питака и Винаиа.

Абхидхарма је трећиторбица, или 'корпа' и каже се да је додата током Трећи будистички сабор , ца. 250 пне. Иако се Абхидхарма традиционално приписује историјском Буди, вероватно ју је написао непознати аутор најмање век након његове смрти.

Варијације Трипитаке

У почетку су се ови текстови чували тако што су се памтили и певали, а како се будизам ширио Азијом, појавиле су се лозе певања на неколико језика. Међутим, данас имамо само две разумно комплетне верзије Трипитаке.

Оно што је постало названо Пали канон је Пали Типитака, сачувана на пали језику. Овај канон је био посвећен писању у 1. веку пре нове ере, на Шри Ланки. Данас је Пали канон библијски канон за Тхеравада Буддхисм .

Вероватно је постојало неколико линија појања на санскриту, које су данас преживеле само у фрагментима. Санскритска Трипитака коју данас имамо састављена је углавном од раних кинеских превода, и из тог разлога се зове кинеска Трипитака.

Санскритска/кинеска верзија Сутра-питаке се такође називаАгамас. Постоје две санскритске верзије Винаиа, назване Муласарвастивада Винаиа (слеђено у тибетански будизам ) и Дхармагуптака Винаиа (праћена у другим школама). Махаиана Буддхисм ). Они су добили назив по раним школама будизма у којима су сачувани.

Кинеска/санскритска верзија Абхидхарме коју данас имамо зове се Сарвастивада Абхидхарма, по сарвастивадиној школи будизма која ју је сачувала.

За више о светим списима тибетанског и махајанског будизма, погледајте кинески канон махајане и тибетански канон .

Да ли су ова писма истинита оригиналној верзији?

Искрен одговор је, не знамо. Поређење палија и кинеског Трипитака открива многа неслагања. Неки одговарајући текстови барем веома личе један на други, али се неки знатно разликују. Пали канон садржи бројне сутре које се нигде другде не налазе. И немамо начина да сазнамо колико данашњи Пали канон одговара верзији првобитно написаној пре више од две хиљаде година, која је изгубљена у времену. Будистички научници проводе доста времена расправљајући о пореклу различитих текстова.

Треба имати на уму да будизам није 'откривена' религија - што значи да се његови списи не претпостављају као откривена мудрост Бога. Будисти се нису заклели да прихватају сваку реч као дословну истину. Уместо тога, ослањамо се на сопствени увид и увид наших наставника да бисмо протумачили ове ране текстове.