Увод у тибетански будизам

Тибетански будизам је јединствен облик будизма који се вековима практикује у тибетанском региону. То је комбинација индијског будизма и древне бонске религије Тибета. Тибетански будизам је заснован на учењу историјског Буде, Сидарте Гаутаме, и каснијем развоју Махаиана и Вајраиана школе будизма.

Цоре Белиефс

Тибетански будизам је усредсређен на веровање да сва бића имају потенцијал да постану просветљена. Кроз медитацију и проучавање, практичари теже да достигну стање просветљења и да се ослободе циклуса патње. Тибетански будизам наглашава важност саосећања и љубазности према свим живим бићима.

Пракса

Главне праксе тибетанског будизма укључују:

• Медитација
• Молитве
• Мантре
• Визуелизација
• Прострације
• Прављење понуда

Ове праксе имају за циљ да помогну практичарима да негују дубље разумевање будистичких учења и да развију саосећајнији став према свим живим бићима.

Закључак

Тибетански будизам је јединствен облик будизма који се вековима практикује у тибетанском региону. Заснован је на учењу историјског Буде, Сидарте Гаутаме, и каснијем развоју будистичких школа Махаиана и Вајраиана. Тибетански будизам наглашава важност саосећања и љубазности према свим живим бићима, а његове главне праксе укључују медитацију, молитве, мантре, визуализацију, клањање и приношење понуда.

Тибетански будизам је облик Махаиана Буддхисм која се развила на Тибету и проширила се на суседне земље Хималаја. Тибетански будизам је познат по својој богатој митологији и иконографији и по пракси идентификовања реинкарнација преминулих духовних учитеља.

Порекло тибетанског будизма

Тхе историја будизма на Тибету почиње 641. године када је краљ Сонгтсен Гампо (умро око 650.) ујединио Тибет кроз војно освајање. Истовремено је узео две жене будисти, принцезу Бхрикути од Непала и принцезу Вен Ченг из Кине.

Хиљаду година касније, 1642. године, Пети Далај Лама је постао временски и духовни вођа тибетанског народа. У тих хиљаду година, тибетански будизам је развио своје јединствене карактеристике и такође се поделио на шест великих школа . Највећи и најистакнутији од њих су Ниингма , Кагиу, Сакиа и Ваздух .

Ваџрајана и Тантра

Вајраиана , „дијамантско возило“, је школа будизма која је настала у Индији средином првог миленијума нове ере. Ваџрајана је изграђена на темељима махајанске филозофије и доктрина. Одликује се употребом езотеричних ритуала и других пракси, посебно тантре.

Тантра укључује многе различите праксе, али је углавном познат као средство за просветљење кроз идентитет са тантричким божанствима. Тибетанска божанства се најбоље разумеју као архетипови који представљају најдубљу природу самог тантричког практичара. Кроз тантра јогу, човек схвата себе као просветљено биће.

Далај Лама и други Тулку

Тулку је особа за коју се признаје да је реинкарнација некога ко је покојник. Пракса препознавања тулкуса је јединствена за тибетански будизам. Током векова, многе лозе тулкуа постале су важне за одржавање интегритета монашких институција и учења.

Први признати тулку био је други Кармапа, Карма Пакши (1204. до 1283.). Садашњи Кармапа и шеф Кагиу школе тибетанског будизма, Огиен Тринлеи Дорџе, је 17. Рођен је 1985. године.

Најпознатији тулку је, наравно, Његова Светост Далај Лама. Тхесадашњи Далај Лама, Тензин Гиатсо, је 14. а рођен је 1935. године.

Уобичајено се верује да је монголски вођа Алтан Кхан настала је титула Далај Лама , што значи 'Океан мудрости', 1578. године. Титулу је добио Сонам ​​Гиатсо (1543. до 1588.), трећи главни лама школе Гелуг. Пошто је Сонам ​​Гјацо био трећи шеф школе, постао је трећи Далај Лама. Прва два далај ламе су ту титулу добила постхумно.

Био је то 5. Далај Лама, Лобсанг Гјацо (1617-1682), који је први постао поглавар целог тибетанског будизма. 'Велика пета' је формирала војни савез са монголским вођом Гушри каном.

Када су два друга монголска поглавара и владар Канга — древног краљевства централне Азије — напали Тибет, Гушри Кан их је разбио и прогласио се краљем Тибета. Године 1642. Гушри Кан је признао 5. Далај Ламу као духовног и временског вођу Тибета.

Накнадни Далај Ламе и њихови регенти остали су главни администратори Тибета све до инвазије Кине на Тибет 1950. и изгнанства 14. Далај Ламе 1959. године.

Кинеска окупација Тибета

Кина је извршила инвазију на Тибет, тада независну нацију, и анектирала га 1950. Његова Светост Далај Лама је побегао из Тибета 1959. године.

Влада Кине строго контролише будизам на Тибету. Манастирима је дозвољено да функционишу углавном као туристичке атракције. Тибетански народ такође осећа да постаје грађани другог реда у својој земљи.

Тензије су достигле врхунац у марту 2008. године, што је резултирало вишедневним нередима. До априла, Тибет је био практично затворен за спољни свет. Само је делимично поново отворен у јуну 2008. године након што је олимпијска бакља прошла без инцидената, а кинеска влада је рекла да је то доказало да је Тибет „безбедан“.