Школа Нингмапа

Школа Ниингмапа је одличан избор за породице које траже свеобухватно образовно искуство за своју децу. Са фокусом на академску изврсност, школа пружа окружење које подстиче ученике да достигну свој пуни потенцијал.

Академска изврсност

Школа Ниингмапа нуди ригорозан наставни план и програм који је осмишљен да изазове ученике и помогне им да развију своје вештине. Школа такође нуди разне ваннаставне активности, као што су спорт, музика и уметност, како би помогли ученицима да истраже своја интересовања и развију своје таленте.

Дедицатед Фацулти

Факултет у школи Ниингмапа посвећен је пружању квалитетног образовања свим ученицима. Наставници су високо квалификовани и искусни, и посвећени су да помогну ученицима да постигну своје циљеве.

Безбедно и подржавајуће окружење

Школа Ниингмапа пружа безбедно и подстицајно окружење за ученике да уче и расту. Школа има строг кодекс понашања и политику нулте толеранције за малтретирање и друге облике узнемиравања.

Закључак

Школа Ниингмапа је одличан избор за породице које траже свеобухватно образовно искуство за своју децу. Са фокусом на академску изврсност, посвећени факултет и безбедно и подржавајуће окружење, школа пружа идеално окружење за учење за ученике.

Ниингма школа, која се назива и Ниингмапа, најстарија је од школе оф тибетански будизам . Основана је на Тибету за време владавине цара Трисонг Детсена (742-797 н.е.), који је довео тантричке мајсторе Шантаракшиту и Падмасамбхава на Тибет да предаје и да оснује први будистички манастир на Тибету.

Будизам је уведен у Тибет 641. године нове ере, када је кинеска принцеза Вен Ченг постала невеста тибетанског краља Сонгцен Гампоа. Принцеза је са собом донела статуу Буде, прву на Тибету, која се данас налази у храму Јокханг у Ласи. Али људи Тибета су се опирали будизму и преферирали су своју аутохтону религију, Бон.

Према тибетанској будистичкој митологији, то се променило када је Падмасамбхава позвао аутохтоне богове Тибета и преобратио их у будизам. Страшни богови су пристали да постану дхармапалас , или заштитници дарме. Од тада је будизам главна религија тибетанског народа.

Изградња Самие Гомпе, или манастира Самие, вероватно је завршена око 779. године. Овде је основана тибетанска Нингмапа, иако Нингмапа такође води порекло од ранијих мајстора у Индији и Удијани, садашњој долини Сват у Пакистану.

За Падмасамбхава се каже да је имао двадесет пет ученика и од њих се развио огроман и сложен систем преносних линија.

Ниингмапа је била једина школа тибетанског будизма која никада није тежила политичкој моћи на Тибету. Заиста, била је јединствено неорганизована, без шефа који би надгледао школу све до модерних времена.

Временом је на Тибету изграђено шест 'мајчинских' манастира посвећених Нингмапа пракси. То су били манастир Катхок, манастир Тхуптен Дорџе Драк, манастир Угјен Миндролинг, манастир Паљул Намгјал Јангчуп Линг, манастир Дзогчен Угјен Самтен Чулинг и манастир Жечен Тењи Даргје Линг. Од њих су изграђени многи сателитски манастири у Тибету, Бутану и Непалу.

Дзогцхен

Ниингмапа сврстава сва будистичка учења у деветианас, или возила.Дзогцхен, или 'велико савршенство' је највиша јана и централно учење школе Нингма.

Према учењу Дзогцхена, суштина свих бића је чиста свест. Ова чистоћа (псето једно)корелира са доктрином Махаиане о Залазак сунца . Ка пас у комбинацији са природном формацијом—лхун сгруб, што одговара зависном пореклу — доносиригпа,пробуђена свест. Пут Дзогцхена култивише ригпу кроз медитацију тако да ригпа тече кроз наше поступке у свакодневном животу.

Дзогцхен је езотерични пут, а аутентична пракса се мора научити од џогчен мајстора. То је ваџрајанска традиција, што значи да комбинује употребу симбола, ритуала и тантрички праксе да би се омогућио ток ригпа.

Дзогцхен није ексклузиван за Ниингмапу. Постоји жива Бонска традиција која укључује Дзогцхен и тврди да је сопствена. Дзогцхен понекад практикују следбеници других тибетанских школа. Тхе Пети Далај Лама , од Ваздух школи, познато је да је био посвећен Дзогцхен пракси, на пример.

Ниингма Свето писмо: Сутре, Тантре, Терме

Поред сутри и других учења заједничких за све школе тибетанског будизма, Ниингмапа прати збирку тантри под називом Ниингма Гиубум. У овој употреби,тантраодноси се на учења и списе посвећене Вајраиана пракса.

Ниингмапа такође има колекцију откривених учења тзвТермин. Ауторство над термом приписује се Падмасамбхави и његовој супрузи Јеше Цогјал. Термини су били скривени док су били написани јер људи још нису били спремни да приме њихова учења. Откривају их у одговарајуће време реализовани мајстори тзвтертонс, или откривачи блага.

Многе до сада откривене терме сакупљене су у вишетомном делу под називом Ринцхен Тердзо. Најпознатија термина је Бардо Тходол , који се обично назива 'Тибетанска књига мртвих'.

Јединствене традиције рода

Један јединствени аспект Ниингмапе је 'бела сангха', заређени мајстори и практичари који нису у целибату. За оне који живе традиционалнијим монашким и целибатским животом се каже да су у 'црвеној сангхи'.

Једна традиција Ниингмапа, лоза Миндролинг, подржава традицију жена мајстора, названу Јетсунма лоза. Јетсунме су биле ћерке Миндролинг Трицхенса, или глава лозе Миндролинга, почевши од Јетсун Мингиур Палдрон (1699-1769). Тренутна Јетсунма је Њена Еминенција Јетсун Кхандро Ринпоче.

Нингмапа у егзилу

Кинеска инвазија на Тибет и устанак 1959. довели су до тога да су поглавари главних Нингмапа лоза напустили Тибет. Монашке традиције поново успостављене у Индији укључују Тхекцхок Намдрол Схедруб Даргие Линг, у Билакуппеу, држава Карнатака; Нгедон Гатсал Линг, у Клементауну, Дехрадун; Палиул Цхокхор Линг, Е-Вам Гиурмед Линг, Нецхунг Драианг Линг и Тхубтен Е-вам Дорџеј Драг у Химацхал Прадешу.

Иако школа Нингма никада није имала директора, у егзилу је низ високих лама постављено на положај за потребе администрације. Најновији је био Киабје Трулсхик Ринпоче, који је умро 2011.