Шта је 'Бог-Краљ'?
А Бог-Краљ је владар за кога се верује да има божански ауторитет и на њега се гледа као на представника божанства на земљи. Овај тип владара се често виђа у древним културама, као што је Египат, где су фараони виђени као живи богови. У неким културама се верује да је Бог-Краљ једини који може да комуницира са боговима и сматра се јединим који може да тумачи њихову вољу.
Улоге и одговорности бога-краља
Примарна улога Бога-Краља је да делује као посредник између богова и људи. Бог-Краљ је одговоран за то да богови буду задовољни и да се њихове жеље испуне. Бог-Краљ је такође одговоран за то да људи поштују законе и обичаје богова. Поред тога, Бог-Краљ је одговоран за вођење људи у време рата и за пружање духовног вођства.
Симболи Бога-Краља
Симболи бога-краља варирају у зависности од културе. У старом Египту, фараони су често приказивани са круном са кобром на њој, која је симболизовала њихов божански ауторитет. У неким културама, Бог-Краљ је приказан како носи огртач и штап, што симболизује њихову духовну моћ.
Закључак
Бог-краљ је владар за кога се верује да има божански ауторитет и за кога се гледа као на представника божанства на земљи. Примарна улога Бога-Краља је да делује као посредник између богова и људи и да обезбеди да се њихове жеље испуне. Симболи бога-краља варирају у зависности од културе, али често укључују круну, огртач и штап.
Његову светост далај ламу западни медији често називају 'Бог-краљем'. Западњацима је речено да су неколико Далај Лама који су вековима владали Тибетом били реинкарнације не само једни других, већ и тибетанског Бога саосећања, Цхенрезиг .
Западњаци са извесним познавањем будизма сматрају да су ова тибетанска веровања збуњујућа. Прво, будизам другде у Азији је „нетеистички“, што значи да не зависи од веровања у богове. Друго, будизам учи да ништа нема инхерентно сопство. Па како се неко може 'реинкарнирати'?
Будизам и реинкарнација
Реинкарнацијаобично се дефинише као 'поновно рођење душе или неког дела себе у другом телу.' Али будизам је заснован на доктрини о Анатман , такође звананатта, који негира постојање душе или трајног, индивидуалног ја. види ' Шта је Ја? ' за детаљније објашњење.
Ако не постоји душа или трајно, индивидуално ја, како се неко може реинкарнирати? А одговор је да нико не може да се реинкарнира како ту реч обично схватају западњаци. Будизам учи да постоји поновно рођење, али није посебна особа та која се поново рађа. види ' Карма и препород ' за више дискусије.
Моћи и силе
Пре неколико векова, како се будизам ширио Азијом, пребудистичка веровања у локалне богове често су нашла пут до локалних будистичких институција. Ово се посебно односи на Тибет. Огромна популација митских ликова из предбудистичке Бон религије живи у тибетанској будистичкој иконографији.
Да ли су Тибетанци напустили учење Анатмана? Не баш. Тибетанци све појаве сматрају творевинама ума. Ово је учење засновано на филозофији тзв Иогацара , а налази се у многим школама Махаиана Буддхисм , не само тибетански будизам.
Тибетанци сматрају да ако су људи и друге појаве творевине ума, а богови и демони су такође творевине ума, онда богови и демони нису ни мање ни више стварни од риба, птица и људи. Мајк Вилсон објашњава: „Тибетански будисти се до данас моле боговима и користе пророчанства, баш као и Бон, и верују да је невидљиви свет насељен свим врстама моћи и сила са којима се мора рачунати, иако су то феномен ума без инхерентног сопства.'
Моћ мање од Бога
Ово нас доводи до практичног питања колику моћ су владајући Далај Ламе заправо имали пре него што су Кинези извршили инвазију 1950. Иако је у теорији, Далај Лама имао божански ауторитет, у пракси је морао да прецизира секташка ривалства и сукобе са богатим и утицајним као и сваки други политичар. Постоје докази да је неколико Далај Лама убијено од стране непријатеља секташа. Из разних разлога, једина два Далај Ламе пре садашњег који су заправо функционисали као шефови држава били су 5. Далај Лама анд тхе 13. Далај Лама .
Постоје шест главних школа тибетанског будизма - Ниингма , Кагиу , Сакиа , Ваздух , Јонанг и Бонпо. Далај Лама је замонашен у једној од њих, Гелуг школи. Иако је лама највишег ранга у школи Гелуг, званично није њен шеф. Та част припада именованом званичнику по имену Ганден Трипа. Иако је духовни поглавар тибетанског народа, он нема ауторитет да одређује доктрине или праксе ван школе Гелуг.
Свако је Бог, Нико није Бог
Ако је Далај Лама реинкарнација или поновно рођење или манифестација бога, зар га то не би учинило више од човека у очима Тибетанаца? То зависи од тога како се реч 'бог' разуме и примењује.
Тибетански будизам много користитантричка јога, који укључује широк спектар ритуала и пракси. На свом најосновнијем нивоу, тантра јога у будизму се односи на идентификацију божанстава. Кроз медитацију, појање и друге праксетантричкиинтернализује божанско и постаје божанство, или, барем, манифестује оно што божанство представља.
На пример, вежбање тантре са богом саосећања пробудило би саосећање у тантрици. У овом случају, можда би било тачније размишљати о различитим божанствима као о нечему попут јунговских архетипова, а не као стварних бића.
Даље, у махајана будизму сва бића су рефлексије или аспекти свих других бића и сва бића су фундаментално Буда-природа. Другим речима, сви смо једни други - богови, буде, бића.
Како је Далај Лама постао владар Тибета
Био је то 5. Далај Лама, Лобсанг Гјацо (1617-1682), који је први постао владар целог Тибета. 'Велика пета' је формирала војни савез са монголским вођом Гушри каном. Када су два друга монголска поглавара и владар Канга, древног краљевства централне Азије, напали Тибет, Гушри Кан их је разбио и прогласио се краљем Тибета. Тада је Гушри Кан признао петог Далај Ламу као духовног и временског вођу Тибета.
Међутим, из различитих разлога, након Великог петог, сукцесија Далај Лама је углавном била фигура без стварне моћи све док 13. Далај Лама није преузео власт 1895.
У новембру 2007. 14. Далај Лама је сугерисао да се можда неће поново родити, или би у супротном могао изабрати следећег Далај Ламу док је још жив. То заиста не би било потпуно нечувено, будући да се у будизму линеарно време сматра заблудом, и пошто препород заправо није од једног појединца. Разумем да је било и других околности у којима је нови високи лама рођен пре него што је претходни умро.
Његова Светост је забринут да ће Кинези изабрати и инсталирати 15. Далај Ламу, као што су то учинили саПанцхен Лама. Панчен Лама је други по величини духовни вођа Тибета.
Дана 14. маја 1995. Далај Лама је идентификовао шестогодишњег дечака по имену Гедхун Цхоекии Ниима као 11. реинкарнацију Панчен Ламе. До 17. маја дечак и његови родитељи су приведени у кинески притвор. Од тада се више нису видели ни чули. Кинеска влада именовала је још једног дечака, Гјалцена Норбуа, за званичног 11. Панчен Ламу и устоличила га у новембру 1995.
За сада нису донете никакве одлуке, али имајући у виду ситуацију на Тибету, сасвим је могуће да ће институција Далај Ламе доћи до краја када умре 14. Далај Лама.
