Шта 'Самсара' значи у будизму?
Самсара је важан концепт у будизму и односи се на циклус смрти и поновног рођења који сва жива бића доживљавају. Верује се да је овај циклус узрокован везаношћу за жеље и непознавањем праве природе стварности. Циљ будизма је да се ослободи овог циклуса и постигне ослобођење од патње.
Самсара се често описује као точак који се стално окреће, без почетка и краја. То је циклус патње који је овековечен нашим сопственим поступцима и жељама. Једини начин да избегнемо овај циклус је да се ослободимо наших везаности и стекнемо увид у праву природу стварности. Ово је пут просветљења који будисти настоје да следе.
Концепт Самсаре је уско повезан са будистичким учењем о карми и поновном рођењу. Карма је закон узрока и последице и каже да ће наши поступци у овом животу одредити нашу судбину у будућим животима. Поновно рођење је веровање да ћемо се након смрти поново родити у нови живот и наставити циклус Самсаре.
Самсара је важан концепт у будизму, јер се верује да је извор све патње. Циљ будизма је да се ослободи овог циклуса и постигне ослобођење од патње. Кроз медитацију и свесност, будисти настоје да стекну увид у праву природу стварности и окончају циклус патње.
У будизму, самсара се често дефинише као бесконачни циклус рођења, смрти и поновног рађања. Или, можете то схватити као свет патње и незадовољства ( дуккха ), супротно нирвана , што је услов ослобођења од патње и циклуса поновног рађања.
Дословно речено, санскритска речсамсаразначи 'тече даље' или 'пролази кроз'. То је илустровано Вхеел оф Лифе и објаснио је Дванаест веза зависног порекла . Може се схватити као стање везаности похлепом, мржњом и незнањем, или као вео илузије који скрива праву стварност. У традиционалној будистичкој филозофији, ми смо заробљени у самсари кроз један живот за другим све док не пронађемо буђење кроз просветљење.
Међутим, најбоља дефиниција самсаре, и она са модернијом применљивошћу, можда је од монаха и учитеља Тхераваде Тханиссаро Бхиккху :
„Уместо места, то је процес: тенденција да се и даље стварају светови, а затим се усељава у њих.“ И имајте на уму да се ово стварање и усељење не дешава само једном, при рођењу. Ми то радимо стално.'
Стварање светова
Ми не стварамо само светове; ми такође стварамо себе. Сви ми бића смо процеси физичких и менталних појава. Буда је учио да оно о чему мислимо као о свом трајном сопству, нашем егу, самосвести и личности није суштински стварно. Али, стално се обнавља на основу претходних услова и избора. Из тренутка у тренутак, наша тела, сензације, концептуализације, идеје и веровања и свест раде заједно како би створили илузију трајног, препознатљивог „ја“.
Даље, у не малој мери, наша 'спољашња' реалност је пројекција наше 'унутрашње' стварности. Оно што сматрамо стварношћу увек је састављено великим делом наших субјективних доживљаја света. На неки начин, свако од нас живи у другачијем свету који стварамо својим мислима и перцепцијама.
О поновном рођењу, дакле, можемо размишљати као о нечему што се дешава из једног живота у други и такође нечему што се дешава из тренутка у тренутак. у будизму, поновно рођење или реинкарнација није пресељење индивидуалне душе у новорођено тело (како се верује у хиндуизму), већ више као кармичких услова и ефекти живота који се крећу напред у нове животе. Са оваквом врстом разумевања, овај модел можемо тумачити тако да се психолошки „препорођавамо“ много пута у животу.
Исто тако, можемо размишљати о Сик Реалмс као места у којима се можемо 'поново родити' у сваком тренутку. За један дан можемо проћи кроз све њих. У овом модернијем смислу, шест области се могу сматрати психолошким стањима.
Критична тачка је да је живот у самсари процес. То је нешто што сви тренутно радимо, а не само нешто што ћемо радити на почетку будућег живота. Како да престанемо?
Ослобођење од Самсаре
Ово нас доводи до Четири племените истине. У основи, Истине нам говоре да:
- Ми стварамо нашу самсару;
- Како стварамо самсару;
- Да можемо престати да стварамо самсару;
- Начин да се заустави је праћење Осмоструки пут .
Дванаест карика зависног порекла описује процес боравка у самсари. Видимо да је прва везаавидиа, незнање. Ово је непознавање Будиног учења о Четири племените истине, а такође и незнање о томе ко смо. Ово води до друге везе,самскара, који садржи семе карме. И тако даље.
Овај ланац циклуса можемо замислити као нешто што се дешава на почетку сваког новог живота. Али по модернијем психолошком читању, то је такође нешто што радимо све време. Постати свесни овога је први корак ка ослобођењу.
Самсара и Нирвана
Самсара је у супротности са нирваном. Нирвана није место већ стање које није ни биће ни небиће.
Тхеравада Буддхисм схвата самсару и нирвану као супротности. Ин Махаиана Буддхисм међутим, са фокусом на инхерентну Будину природу, и самсара и нирвана се виде као природне манифестације празне јасноће ума. Када престанемо да стварамо самсару, природно се појављује нирвана; нирвана се, дакле, може посматрати као прочишћена права природа самсаре.
Како год да разумете, порука је да, иако је несрећа самсаре наш део живота, могуће је разумети разлоге за то и методе за бекство од ње.
