Биографија Џона Калвина
Џон Калвин је једна од најутицајнијих личности у историји хришћанства. Његова учења и списи су имали дубок утицај на протестантску реформацију и развој протестантизма. Био је теолог, пастор и реформатор који је опширно писао о доктринама о предодређењу, сакраментима и цркви.
Рани живот и образовање
Жан Калвин је рођен у Нојону у Француској 1509. године. Образовао се на Универзитету у Паризу, где је студирао право и теологију. За свештеника је рукоположен 1528. године и убрзо затим почео да проповеда и пише о својим теолошким ставовима.
Утицај на протестантизам
Калвинова учења имала су велики утицај на протестантску реформацију. Опширно је писао о доктринама предодређења, сакрамента и цркве. Веровао је у важност Светог писма и потребу да верници живе у складу са Божјом вољом. Његова учења о предодређењу и суверенитету Бога била су посебно утицајна.
наслеђе
Наслеђе Џона Калвина осећа се и данас. Његови списи и учења настављају да обликују веровања многих протестантских деноминација. Остао је упамћен по својој посвећености реформацији и његовом нагласку на важности Светог писма и суверенитета Бога. Његов утицај се и данас осећа у модерној цркви.
Џон Калвин је важна личност у историји хришћанства и његово наслеђе наставља да обликује веровања многих протестантских деноминација. Његови списи и учења о предодређењу, сакраментима и цркви имали су трајан утицај на протестантску реформацију и развој протестантизма.
Џон Калвин је поседовао један од најбриљантнијих умова међу реформационим теолозима, што је изазвало покрет који је револуционисао хришћанску цркву у Европи, Америци и на крају у остатку света.
Цалвин је видео спасење другачије него Мартин Лутер или Римокатоличка црква . Он је учио да Бог дели човечанство на две групе: Изабране, који ће се спасти и отићи у небо , и Проклети, или проклети, који ће потрошити вечност у паклу . Ова доктрина се зове предодређење .
Уместо да умрем за греси од свих, Исус Христ умро само за грехе Изабраних, рекао је Калвин. Ово се зове ограничено искупљење или посебно искупљење.
Изабрани, према Калвину, не могу да се одупру Божијем позиву на спасење над њима. Он је ову доктрину назвао неодољивом грациозност .
Коначно, Цалвин се потпуно разликовао од лутерански и католичку теологију са својом доктрином о постојаности светаца. Учио је 'једном спасен, увек спасен.' Калвин је веровао да када Бог започне процес посвећења неке особе, Бог ће то задржати све док та особа не буде на небу. Калвин је рекао да нико не може изгубити спасење. Савремени термин за ову доктрину је вечна сигурност .
Рани живот Џона Калвина
Калвин је рођен у Нојону у Француској 1509. године, као син адвоката који је служио као администратор лаика локалне католичке катедрале. Разумљиво, Калвинов отац га је подстицао да учи за католичког свештеника.
Те студије су започеле у Паризу када је Калвин имао само 14 година. Почео је на Цоллеге де Марцхе, а касније је студирао на колеџу Монтаигу. Док је Калвин стекао пријатеље који су подржавали новонасталу реформу цркве, почео је да се удаљава од католичанства.
Променио је и специјалност. Уместо да учи за свештенство, прешао је на грађанско право, започевши формалне студије у граду Орлеану у Француској. Завршио је правно образовање 1533. године, али је морао да побегне из католичког Париза због повезаности са црквеним реформаторима. Католичка црква је почела да лови јеретике и 1534. спалила 24 јеретици на ломачи.
Калвин је поскакивао наредне три године, подучавајући и проповедајући у Француској, Италији и Швајцарској.
Џон Калвин у Женеви
Године 1536, прво издање Калвиновог главног дела,Институти хришћанске религије, објављен је у Базелу, Швајцарска. У овој књизи, Калвин је јасно изложио своја верска уверења. Исте године, Калвин се нашао у Женеви, где га је радикални протестант по имену Гијом Фарел убедио да остане.
Женева која говори француски је била зрела за реформу, али две фракције су се бориле за контролу. Либертинци су желели мању црквену реформу, као што је изостанак обавезног похађања цркве и желели су да магистрати контролишу свештенство. Радикали, попут Калвина и Фарела, желели су велике промене. Три непосредне паузе од Католичка црква догодила: манастири су затворени, миса забрањена, а папска власт се одрекла.
Калвиново богатство се поново променило 1538. када су Либертинци преузели Женеву. Он и Фарел су побегли у Стразбур. До 1540. Либертинци су били збачени и Калвин се вратио у Женеву, где је започео дугу серију реформи.
Он је преправио цркву по апостолском узору, без епископа, свештенства једнаког статуса и светских старешина и ђакони . Све старешине и ђакони били су чланови конзисторије, црквеног суда. Град се кретао ка теократији, религиозној власти.
Морални кодекс је постао кривични закон у Женеви; грех је постао кажњив злочин. Екскомуникација, или избацивање из цркве, значило је забрану уласка у град. Развратно певање може довести до тога да се језик пробије. Богохуљење кажњен смрћу.
Године 1553, шпански научник Михаел Сервет дошао је у Женеву и испитао Тројице , кључни хришћанин доктрина . Сервет је оптужен за јерес, суђен, осуђен испаљена на ломачи. Две године касније Либертинци су подигли побуну, али су њихове вође ухваћене и погубљене.
Утицај Џона Калвина
Да би ширио своје учење, Калвин је основао основне и средње школе и Универзитет у Женеви. Женева је такође постала рај за реформаторе који су бежали прогон у својим земљама.
Џон Калвин је ревидирао својеИнститути хришћанске религије1559. и преведена је на неколико језика за дистрибуцију широм Европе. Његово здравље је почело да пада 1564. Умро је у мају те године и сахрањен је у Женеви.
Да би наставили реформацију изван Женеве, калвинистички мисионари су путовали у Француску, Холандију и Немачку. Џон Нокс (1514-1572), један од Калвинових поштовалаца, донео је калвинизам у Шкотску, где је Презбитеријанска црква има своје корене. Џорџ Вајтфилд (1714-1770), један од вођа методиста покрета, такође је био следбеник Калвина. Вајтфилд је пренео калвинистичку поруку у америчке колоније и постао најутицајнији путујући проповедник свог времена.
Извори: Сајт за учење историје, Цалвин 500 и царм.орг
