Пет сећања
Пет сећања је моћно средство за саморефлексију и лични раст. То је скуп од пет изјава које се могу користити за размишљање о свом животу и за боље разумевање себе. Изјаве су: Ја сам од природе да старим; Не могу да побегнем од старења. Ја сам по природи да имам лоше здравље; Не могу да побегнем од болести. Ја сам природан да умрем; Не могу да побегнем од смрти. Све што ми је драго и сви које волим су природе да се мењају; Не могу да избегнем да будем одвојен од њих. Моји поступци су моја једина права ствар; Не могу да побегнем од последица својих поступака.
Пет сећања се може користити као пракса медитације да би се помогло у култивисању осећаја самосвести и да би се унело јасноћа у живот. Може помоћи да се донесе перспектива и да нас подсети на несталност живота. Такође се може користити као алат који ће нам помоћи да живимо живот потпуније и да максимално искористимо своје време овде.
Пет сећања могу бити моћно средство за саморефлексију и лични раст. Може помоћи да унесемо јасноћу у наше животе и да нас подсети на несталност живота. Такође се може користити као алат који ће нам помоћи да живимо живот потпуније и да максимално искористимо своје време овде.
Пет сећања су пет истина за које је Буда рекао да сви треба да размишљамо и прихватимо. Рекао је његови ученици да размишљање о ових пет истина узрокује факторе Осмоструки пут да се роди. И из овога се напуштају окови и уништавају опсесије.
Ова сећања се налазе у Будиној проповеди која се зове Упајјхаттхана Сутта, која се налази на Пали Сутта-питака (Ангутара Никаја 5:57). Преподобни Тхицх Нхат Ханх такође је често говорио о њима. Верзија Сећања је део литургије појања у селу Шљива.
Пет сећања
- Подложан сам старењу. Не постоји начин да се избегне старење.
- Подложан сам лошем здрављу. Не постоји начин да се избегне болест.
- Ја ћу умрети. Не постоји начин да се избегне смрт.
- Сви и све што волим ће се променити, а ја ћу бити одвојен од њих.
- Моје једино право власништво су моји поступци и не могу да избегнем њихове последице.
Можда мислите,како депресивно. Али Тхицх Нхат Ханх је написао у својој књизиРазумевање нашег ума(Параллак Пресс, 2006) да не треба да потискујемо сазнање о нашој крхкости и непостојаности. То су страхови који леже у дубини наше свести, и да бисмо се ослободили ових страхова, морамо да позовемо Сећања у нашу свест и да их престанемо да доживљавамо као непријатеље.
Старост, болест и смрт
Можда ћете такође препознати да су прва три Сећања ствари којима сведочи будући Буда, Принц Сидарта , пре него што је започео своју потрагу за реализацијом просвећености .
Порицање старости, болести и смрти је преовлађујуће сада него у Будино време. Наша култура 21. века активно промовише идеју да можемо заувек остати млади и здрави ако се довољно трудимо.
Ово објашњава многе наше хирове у вези са исхраном - дијету сировом храном, алкалну дијету, дијету 'чишћења', 'палео' дијету, познавао сам људе који су постали опседнути идејом да се храна мора јести одређеним редоследом да би се ослободила. хранљиве материје у њима. Готово је махнита потрага за идеалном комбинацијом хране и додатака исхрани који ће заувек одржати здравље.
Брига о свом здрављу је одлична ствар, али не постоји сигуран штит од болести. А последице старости погађају све нас, ако живимо довољно дуго. У ово је тешко поверовати ако сте млади, али 'млада особа' није оно што јесте. То је само привремено стање.
Такође смо више одвојени од смрти него што је то било истина. Умирање је скривено у болницама где већина нас не мора да га види. Међутим, умирање је и даље стварно.
Губимо кога и шта волимо
Постоји цитат који се приписује Тхеравада Буддхист учитељ Ајахн Цхах -- 'Стакло је већ разбијено.' Постоји варијација коју сам чуо у Зен-у -шоља која држи твој чај је већ разбијена. Ово је подсетник да се не везујете за несталне ствари. И све ствари су несталне .
Рећи да не смемо да се „вежемо“ не значи да не можемо да волимо и ценимо људе и ствари. То значи не држати се за њих. Заиста, ако ценимо несталност, схватимо драгоценост људи и света око нас.
Власништво над нашим радњама
Тхицх Нхат Ханх говори ово последње сећање --
„Моја дела су моја једина права ствар. Не могу да побегнем од последица својих поступака. Моји поступци су тло на којем стојим.'
Ово је одличан израз за карма .Моја дела су тло на коме стојимје други начин да се то кажемој живот тренутно је резултат мојих сопствених поступака и избора. Ово је карма. Преузети власништво над сопственом кармом, а не кривити друге за наше проблеме, важан је корак у духовној зрелости.
Трансформисање семена патње
Тхицх Нхат Ханх препоручује свесност да научимо да препознамо своје страхове и да их признамо. „Наше невоље, наше нездраве менталне формације, морају бити прихваћене пре него што се могу трансформисати“, написао је. 'Што се више боримо против њих, они постају јачи.'
Када размишљамо о Пет сећања, позивамо наше потиснуте страхове да изађу на светло дана. „Када их обасјамо светлом свесности, наши страхови се смањују и једног дана ће се потпуно променити“, рекао је Тич Нат Хан.
