Доброчинство у будизму
Будизам је религија која се заснива на учењу Буде и усмерена је на пут просветљења. Један од основних принципа будизма је доброчинство . Доброчинство је важан део будистичке праксе и на њега се гледа као на начин да се створи добра карма и доведе до позитивних промена у свету.
Предности доброчинства
На доброчинство се гледа као на начин стварања добре карме, која може помоћи у доношењу позитивних промена у свету. Такође се може посматрати као начин да се покаже саосећање и љубазност према онима којима је потребна. Дајући онима којима је потребна, будисти су у могућности да помогну онима који су мање срећни и да створе мирнији и хармоничнији свет.
Врсте доброчинства
Постоји много различитих врста доброчинства које се могу практиковати у будизму. Ови укључују:
- Давање новца онима којима је потребна
- Волонтирање у добротворној организацији
- Донирање хране или одеће онима којима је потребна
- Помагање старијима или инвалидима
- Пружање образовања онима који то не могу приуштити
Закључак
Доброчинство је важан део будистичке праксе и на њега се гледа као на начин да се створи добра карма и доведе до позитивних промена у свету. Практиковањем доброчинства, будисти су у стању да покажу саосећање и љубазност према онима којима је потребна и да створе мирнији и хармоничнији свет.
На Западу често повезујемо религију, посебно хришћанство, са организованим доброчинством. Са својим нагласком на саосећање , неко би помислио да је доброчинство важно и за будизам, али не чујемо много о томе. На Западу постоји уобичајена претпоставка да будизам заправо не „ради“ доброчинства, већ уместо тога подстиче следбенике да се повуку из света и игноришу патњу других. Је ли то истина?
Будисти тврде да је разлог зашто се не чује толико Будистичка добротворна организација је да будизам не тражи публицитет у добротворне сврхе. Давање, или великодушност, је једно од Савршености (парамитас) будизма, али да би био 'савршен' мора бити несебичан, без очекивања награде или похвале. Чак се и бављење доброчинством „да бих се осећао добро“ сматра нечистом мотивацијом. У неким школама будизма монаси који траже милостињу носе велике сламнате шешире који делимично заклањају њихова лица, што значи да не постоји ни давалац ни прималац, већ само чин давања.
Милостиња и заслуге
Одавно је било да су лаици подстицани да дају милостињу монасима, монахиње , и храмове, уз обећање да ће такво давање бити заслуга за даваоца. Буда је говорио о таквим заслугама у смислу духовне зрелости. Развијање несебичне намере да се чини добро за друге приближава човека просвећености .
Ипак, 'стварање заслуга' звучи као награда, и уобичајено је мислити да ће таква заслуга донети срећу ономе ко даје. Да би заобишли такво очекивање награде, уобичајено је да будисти посвете заслуге добротворног чина неком другом, или чак свим бићима.
Доброчинство у раном будизму
У Сутта-питаки Буда је говорио о шест врста људи којима је посебно потребна великодушност - пустињацима или пустињацима, људима у религиозним редовима, сиромашнима, путницима, бескућницима и просјацима. Друге ране сутре говоре о бризи за болесне и људе који су у невољи због катастрофа. Током свог учења, Буда је био јасан да се не треба окретати од патње, већ учинити све што се може учинити да је ублажи.
Ипак, кроз већину будистичке историје доброчинство је само по себи била индивидуална пракса. Монаси и монахиње су чинили многа љубазна дела, али монашки редови углавном нису функционисали као добротворне организације на организован начин осим у временима велике потребе, као што је било после природних катастрофа.
Ангажовани будизам
Таику (Таи Хсу; 1890-1947) је био Кинез Чан будистичке линије монах који је предложио доктрину која је названа „хуманистички будизам“. Таику је био модернистички реформатор чије су идеје преусмериле кинески будизам од ритуала и поновног рођења ка решавању људских и друштвених проблема. Таику је утицао на нове генерације кинеских и тајванских будиста који су проширили хуманистички будизам у снагу добра у свету.
Хуманистички будизам инспирисао је вијетнамског монаха Тхицх Нхат Ханх да предложи Ангажовани будизам. Ангажовани будизам примењује будистичко учење и увиде на друштвена, економска, еколошка и друга питања која муче свет. Бројне организације активно раде са ангажованим будизмом, као што су Будистичко друштво за мир анд тхе Међународна мрежа ангажованих будиста.
Будистичке добротворне организације данас
Данас постоје многе будистичке добротворне организације, неке локалне, неке међународне. Ево само неколико:
- Тзу Цхи фондација -- Будистичка саосећајна помоћ : Основана 1966. од стране мајстора Дарме Ченг Јен, тајванске часне сестре, Тзу Цхи данас има више од 500 канцеларија у 50 земаља и региона. Њени милиони волонтера широм света изградили су школе, понудили медицинску негу и одговорили на катастрофе у 87 различитих земаља, укључујући Сједињене Државе.
- Будистичко глобално олакшање: Основан од стране америчког Тхеравадин монаха Бикхуа Бодхиа, БГР пружа помоћ у храни гладним и неухрањенима, промовише еколошки одрживу пољопривреду и подржава образовање и друге могућности за девојке и жене.
- Пројекат за АИДС у Камбоџи: Овај програм капелана подржава СИДУ, туберкулозу, рак и друге пацијенте који су превише сиромашни да би имали приступ традиционалним духовним ресурсима. Програм такође пружа материјалну подршку неговатељима, старим лицима, инвалидима, трудницама и дојиљама, затвореницима и другима који немају приступ ресурсима који су им потребни.
- Лотус Оутреацх Интернатионал: Лотус оутреацх пружа програме образовања, здравља и економских могућности за преко 30.000 жена и деце у Индији и Камбоџи.
- Буда Јиоти Хималајски омладински клуб Непал : Између осталих пројеката, ова група води Маитри Гриха, дом за ментално хендикепирану децу.
