Сазнајте Свој Број Анђела

Посета Пресвете Богородице
Католицизам

Посета Пресвете Богородице

Посета Пресвете Богородице је лепа и инспиративна прича о вери и оданости. Прича о Маријиној посети њеној рођаки Елизабети и радосном поновном сусрету две жене. Прича је пуна симболике и духовног значења, и велики је подсетник на снагу вере и љубави.

Симболика и значење

Посета Пресвете Богородице је прича о вери и оданости. Маријина посета Елизабети симболизује снагу вере и важност породице. Такође служи као подсетник на важност молитве и снагу Божје љубави. Прича је пуна симболике и духовног значења и представља велики подсетник на моћ вера и љубав .

Инспиративно и подижући

Посета Блажене Дјевице Марије је инспиративна и узбудљива прича. То је подсетник на снагу вере и важност породице. То је велики подсетник на снагу молитве и снагу љубави Божије. Прича је пуна симболике и духовног значења, и велики је подсетник на снагу вере и љубави.

Закључак

Посета Пресвете Богородице је инспиративна и уздижућа прича о вери и оданости. То је подсетник на снагу вере и важност породице. То је велики подсетник на снагу молитве и снагу љубави Божије. Прича је пуна симболике и духовног значења, и велики је подсетник на снагу вере и љубави.

Празником Посете Пресвете Богородице прославља се посета Богородице Марије са дететом Исусом у утроби њеној рођаки Јелисавети. Посета се десила када је и сама Јелисавета била у шестом месецу трудноће са Христовим претечом, светим Јованом Крститељем.

Ат тхе Благовести Господње , анђео Гаврило, као одговор на Маријино питање 'Како ће се то учинити, јер ја не познајем човека?' ( Лука 1:34 ), јој је рекао да је 'твоја рођака Елизабета такође зачела сина у старости; а ово је шести месец код ње која се зове нероткиња: Јер ниједна реч неће бити немогућа Богу“ ( Лука 1:36-27 ). Доказ о скоро чудесном зачећу њеног рођака изазвао је Маријинофиат:'Ево слушкиње Господње; нека ми буде по речи твојој.' Тако је умесно да већ следећа радња Пресвете Богородице која Свети јеванђелист Лука забележено је да Мери 'жури' да посети свог рођака.

Чињенице о посети

Значај

Дошавши у кућу Захарија (или Захарије) и Јелисавете, Марија поздравља свог рођака и дешава се нешто дивно: Јован Крститељ скаче у Јелисаветиној утроби ( Лука 1:41 ). Као што Католичка енциклопедија из 1913. године каже у свом запису о Посети, „присуство Дјевице Марије и много више присуство Божанског детета у њеној утроби, према вољи Божјој, требало је да буде извор веома великих милости за блажени Јован, Христов Претеча.'

Очишћење Јована Крститеља

Јованов скок није био обичан покрет нерођеног детета, јер како Јелисавета каже Марији, „чим је глас твога поздрава зачуо у мојим ушима, дете у мојој утроби поскочи од радости“ ( Лука 1:44 ). Радост Јована Крститеља, коју Црква држи од времена раних отаца Цркве, произилази из његовог очишћења у том тренутку од Првобитног греха, у складу са пророчанством анђела Гаврила Захарију, пре Јовановог зачећа, да ће „он бити испуњен Духом Светим, још из утробе мајке своје' ( Лука 1:15 ). Као што Католичка енциклопедија примећује у свом запису о светом Јовану Крститељу, „као присуство било каквог греха било чега што је неспојиво са пребивањем Светог Духа у души, следи да је у овом тренутку Јован био очишћен од мрље првобитног грех.'

Порекло католичких молитава

И Јелисавета је испуњена радошћу, и кличе речима које би постале део главне маријанске молитве, Здраво Маријо: „Благословена си Ти међу женама, и благословен је плод утробе Твоје.“ Елизабета тада признаје своју рођаку Марију као 'мајку мог Господа' ( Лука 1:42-43 ). Марија одговара саМагнифицат( Лука 1:46-55 ), песник или библијска химна која је постала суштински део црквене вечерње молитве (вечерње). То је прелепа химна захвалности, која прославља Бога што ју је изабрао за мајку свог Сина, као и за Његову милост „од колена до колена, онима који Га се боје“.

Историја празника

Посета се помиње само у Лукином јеванђељу, а Лука нам каже да је Марија остала код свог рођака око три месеца, вративши се кући непосредно пре него што је Елизабета родила. Анђео Гаврило је, као што смо видели, рекао Марији на Благовести да је Јелисавета била у шестом месецу трудноће, а Лука као да указује да је Пресвета Богородица отишла у дом свог рођака врло брзо после Благовести. Тако празнујемо Благовести 25. марта и Рођење Светог Јована Крститеља 24. јуна у размаку од око три месеца. Ипак, ми славимо посету 31. маја — датум који нема смисла према библијском наративу. Зашто се посета слави 31. маја?

Док су многи маријански празници међу првим празницима које је Црква, Исток и Запад, универзално славила, прослављање Посете, иако се налази у Лукином Јеванђељу, релативно је касно. Заговарао га је Свети Бонавентура, а усвојили фрањевци 1263. Када га је папа Урбан ВИ проширио на васељенску Цркву 1389. године, датум празника је одређен као 2. јул, дан после осмог дана празник Рођења Светог Јована Крститеља. Идеја је била да се прослава посете, на којој је Свети Јован био очишћен од првобитног греха, веже за прославу његовог рођења, иако је место празника у литургијском календару било неусаглашено са извештајем који је дао Лука. . Другим речима, симболизам, а не хронологија, био је одлучујући фактор у избору када ће се обележити овај важан догађај.

Скоро шест векова, посета се славила 2. јула, али са његовом ревизијом римског календара 1969. године (у време проглашења год. Ново наређење ), папа Павле ВИ померио је прославу Посете Пресвете Богородице на последњи дан маријанског месеца маја како би она падала између празника Благовести и Рођења Светог Јована Крститеља — времена када је Лук. говори нам да би Марија сигурно била са Елизабетом, бринући се о свом рођаку у њеном невољи.

Извори

^