Религијске импликације бријања у јудаизму

Бријање је важан део јеврејске верске праксе. Има дугу историју у јеврејској традицији и блиско је повезан са концептом светости. У јудаизму се на бријање гледа као на начин одржавања високог нивоа духовне и физичке чистоће.

Значај бријања у јудаизму

Бријање се сматра начином да се покаже поштовање према Богу и да се покаже посвећеност поштовању јеврејског закона. То је такође начин да се одржи осећај скромности и понизности. Поред тога, на бријање се гледа као на начин да се очувате физички чистим и здравим.

Врсте бријања у јудаизму

У јудаизму постоје две главне врсте бријања: ритуално бријање и свакодневно бријање. Ритуално бријање се врши у припреми за верску церемонију, као што је бар мицва или венчање. Свакодневно бријање се обавља редовно како би се одржала чистоћа и скромност.

Алати који се користе за бријање у јудаизму

Алати који се користе за бријање у јудаизму варирају у зависности од врсте бријања. За ритуално бријање обично се користи равна бритва. За свакодневно бријање обично се користи електрични или сигурносни бријач.

Закључак

Бријање је важан део јеврејске верске праксе. На то се гледа као на начин да се покаже поштовање према Богу, одржи скромност и понизност и да будемо чисти и здрави. У јудаизму постоје две главне врсте бријања: ритуално бријање и свакодневно бријање. Алати који се користе за бријање у јудаизму варирају у зависности од врсте бријања.

Закони о бријањујудаизамсу разноврсни и детаљни и различите заједнице поштују различите обичаје. Али да ли се од Јевреја од мушкараца захтева да имају браду?

Основна забрана бријања потиче из Левитске књиге, која каже:

Не заобливај углове главе своје, нити квари углове браде своје (19:27).

Нека не ћелаве на глави својој, нити ће бријати углове браде своје, нити ће правити резове на свом месу (21,5)

Језекиљ помиње сличне забране у 44:20, где се каже:

Нити ће [свештеници] бријати главе, нити ће дозволити да им брадови израсту; они ће само анкетирати своје главе.

Порекло забране бријања у јудаизму

Забране бријања вероватно потичу из чињенице да је у библијска времена бријање или обликовање длака на лицу била паганска пракса. Мајмонид је рекао да је сечење „углова браде“ идолопоклонички обичај (Морех3:37), јер се верује да су Хетити, Еламити и Сумерани били глатко обријани. Египћани су такође приказани као са врло чисто исеченим, издуженим козјим брадицама.

Поред извора ове забране, постоји Поновљени закон 22:5, који забрањује мушкарцима и женама да се облаче у одећу и практикују обичаје супротног пола. Талмуд је касније узео овај стих да укључи браду као симбол зрелости мушкарца, а Тземацх Тзедек је касније тврдио да је бријање прекршило ове родне забране. Ин Схулцхан Аруцх 182 ова забрана подразумева да мушкарци не би требало да уклањају длаке са подручја где би жена традиционално радила (на пример, испод руку).

Међутим, у књигама Амоса (8:9-10), Исаије (22:12) и Михеја (1:16) Бог даје упутства ожалошћеним Израелцима да обрију главе, што је у супротности са модерним обичајима жалости да се не брију.

[Бог] вам је рекао да обријете главе у жалости због својих греха (Исаија 22:12).

Постоје и други спомени захтева да се брада и коса потпуно обрију у одређеним случајевиматзара'ат(Левитска 14:9) и да Назареј брије главу седам дана након што је додирнуо леш (Бројеви 6:9).

Детаљи о обичајима јеврејске браде

Тхехалацха(јеврејски закон) да је мушкарцу забрањено да брије „углове главе“ односи се на бријање косе на слепоочницама тако да линија косе буде равна линија од иза ушију до чела, а ту јепаиотили паиос (бочне коврче) потичу из (Вавилонски Талмуд,Смрдљиво20б).

У оквиру забране бријања „углова браде“, постоји компликовано схватање које се развило у пет тачака (Схебу'от3б иМаккот20а, б). Ових пет тачака могу бити на образу близу слепоочница, тачка на бради и тачка на крају јагодичне кости близу центра лица или може бити да постоје две тачке у пределу бркова, две на образ, а један на тачки браде. Постоји много неслагања око специфичности, тако даСхулцхан Аруцхзабрањује бријање целе браде и бркова.

На крају крајева, употреба бријача је забрањена (Смрдљиво20а). Ово потиче од хебрејске речисмехкоји се користи у Левитском законику који се односи на оштрицу на кожи. Тада су рабини Талмуда схватили да је забрана само за оштрицу и само за косу која се шиша уско и глатко до корена (Маккот3:5 иСтонаДраги пријатељу6).

Изузеци од обичаја јеврејске браде

Човек може да подшиша браду маказама или електричним бријачем са две резне ивице јер нема бриге о томе да је сечење у директном контакту са кожом. Разлог за ово је да две оштрице маказе врше сечење без контакта са кожом (Схулцхан Арукх, Иорех Де'ах,181).

Рабин Моше Фајнштајн , 20. векхалахичанауторитет, рекао је то електрични бријачи су дозвољени јер секу косу тако што је заробе између неколико сечива и брусе косу. Он је, међутим, забранио електричне бријаче чије су оштрице преоштре. Према многим савременим рабинима, већина електрични бријачи имају тако оштра сечива да се сматрају проблематичним и често забрањеним.

Већина православних рабинских власти и даље забрањује електричне бријаче за „дизање и резање“ јер се верује да раде превише као традиционални бријачи и стога су забрањени. Постоји начин да се ове врсте бријача учините „кошер“ уклањањем подизача.

Постоје додаци за подрезивање и бријање бркова ако ће ометати јело, иако ће већина православних Јевреја за то користити електрични бријач. Исто тако, мушкарцу је дозвољено да брије задњи део врата, чак и бритвом.

Ови закони не важе за жене, чак ни у погледу длака на лицу.

Кабала и обичаји јеврејске браде

Према кабали (облици јеврејског мистицизма), мушка брада представља јединствене, мистичне моћи. Симболизује и Божију милост и стварање света који је божански надахнут од Бога. Исак Лурија, практикант и учитељ кабале, рекао је да види такву моћ у бради да је избегавао да додирује браду, да не би испао икаква длака (Схулцхан Аруцх182).

Јер Хасидски Јевреји држећи се кабале, то је једна од највећих група Јевреја који се стриктно придржавајухалацхот(закони) небријања.

Обичаји јеврејске браде кроз историју

Праксу пуштања браде, а не бријања, широко практикују хасиди који воде порекло из источне Европе. Рабини источне Европе су разумелимитзвахда пуштање браде заправо представља забрану бријања лица.

Док је шпански закон из 1408. забрањивао Јеврејима да пуштају браду, до краја 1600-их у Немачкој и Италији Јевреји су уклањали браду коришћењем пловућца и хемијских депилатора (прашак за бријање или крема). Ове методе су оставиле лице глатко, остављајући утисак да се обријало и не би биле забрањене јер нису користиле бријач.

Током средњег века, обичаји везани за раст браде варирали су, при чему су Јевреји у муслиманским земљама пуштали своје браде, а они који живе у земљама попут Немачке и Француске уклањали су браду.

Модерни обичаји бријања међу Јеврејима

Данас, иако је пракса да се не брију широко примећена у хасидским и ултра-ортодоксним заједницама, многи Јевреји се не брију током три недеље жалости које су претходиле Тисха б'Ав и током пребројавања на Омер (сефирах).

Исто тако, јеврејски ожалошћени се не брије нити шиша током периода жалости од 30 дана након смрти блиског рођака.