Бриџит Бишоп - Прва која је умрла на суђењима вештицама у Салему
Бриџит Бишоп је била прва особа која је погубљена у оквиру суђења вештицама у Салему 1692. Оптужена је за вештичарење и осуђена од стране пороте њених вршњака. Бишоп је била успешна пословна жена која је поседовала крчму и таверну у селу Салем. Била је позната по својој отворености и спремности да се залаже за своја уверења.
Оптужбе за вештичарење
Бисхоп је за вештичарење оптужила група младих девојака које су тврдиле да их је она опчинила. Ухапшена је и изведена на суђење, где је проглашена кривом и осуђена на смрт. Бишоп је током целог поступка тврдио да је невин, али су њене молбе остале глуве.
Извршење
Бишоп је обешен 10. јуна 1692, поставши прва особа која је погубљена у оквиру суђења вештицама у Салему. Њена смрт изазвала је талас хистерије који би на крају довео до смрти још 20 људи. Бисхопово погубљење је била трагедија, а њена смрт служи као подсетник на опасности сујеверја и страха.
наслеђе
Наслеђе Бриџит Бишоп живи као подсетник на моћ страха и сујеверја. Њена прича служи као опомена о опасностима лова на вештице и менталитету мафије. Бисхопова смрт је била трагедија, али њена прича служи као важан подсетник на моћ правде и важност залагања за оно што је исправно.
Бриџит Бишоп је била једна од деветнаест људи погубљених због вештичарења у Салему, Масачусетс, 1692. Рођена негде 1630-их, Бишоп је била у трећем браку у време када је почела лудница за вештицама. Бриџит је имала једну ћерку Кристијана Оливера од свог другог мужа 1667, а удала се за Едварда Бишопа, дрвопрерађивача, 1685.
Бриџит је била добро позната у свом комшилуку. Јавно се свађала са свим својим мужевима, раскошно обучена (иако је за пуританце то само значило да је уз црну хаљину волела да носи велике шешире и црвени стезник), и била је господарица не једне већ две таверне. Она је стекла репутацију за забаву у ситне ноћне сате, играјући забрањене игре као што је табла за мешање, и генерално је била мета многих спекулација и трачева. Другим речима, изгледало је да Бриџит Бишоп није марио шта друштво мисли о њој — и због тога је постала вероватна мета када су оптужбе почеле. Она је, по личности и угледу, била супротна од побожнихРебецца Нурсе, иако су обоје дочекали сличан крај.
Беттман архив / Гетти Имагес
Године 1692, Салем је био удаљено погранично насеље подељено на два одвојена дела: град Салем, лучки град пун трговаца, и село Салем, насељено већином фармерама, које се држи традиционалних пуританских вредности. Бриџит Бишоп је била из Салем Тауна и никада није ни посетила Село, где је оптужена да се бави вештичарењем. Другим речима, била је буквални и фигуративни аутсајдер за људе из села Салем.
Сара Нел Волш пише на веб-страници суђења вештицама у Салему која:
„Бридгет Бисхоп је била самопоуздана жена која је била оптужена за вештичарење пре 1692. Претходно искуство ју је научило да по сваку цену негира оптужбе за вештичарење. Нажалост, 1692. године ситуација је била другачија и њен једини спас је био у лажном признању, што је одбила да учини.'
Судијама Салема, Бисхоп је морао изгледати као идеалан кандидат због оптужби за вештичарење. Комшије су биле забринуте због њених активности, посебно пошто је нелиценцирана сеоска кућа која је претворена у таверну постала место сусрета младих, а често се шапутало да Бишоп квари Салемову омладину.
У априлу 1692. године издата је потерница за Бишопово хапшење под оптужбом да се бави враџбинама и дружењу са самим ђаволом. Када је ушла у судницу, бројне 'напаћене' девојке, укључујући Мерси Луис и Ен Путнам, урлале су да им она наноси бол. Бишоп је негирао било какву неправду, заклевши се да је „невина као нерођено дете“, према Мери НортонУ ђавољој замци.
Експерт за женску историју, Јоне Јохнсон Левис, каже:
„Вилијам Стејси је тврдио да га је Бриџит Бишоп уплашила четрнаест година раније и да је она изазвала смрт његове ћерке... Тежа оптужба против Бишопа дошла је када су два човека које је унајмила да раде на њеном подруму сведочили да су пронашао 'поппитс' у зидовима: крпене лутке са иглама у њима. Док би неки могли сматрати спектралне доказе сумњивим, сматрало се да су такви докази још јачи. Али спектрални докази су такође били понуђени, укључујући неколико мушкараца који су сведочили да их је посетила — у спектралном облику — ноћу у кревету.'
Бисхопови дивљи начини су коришћени као доказ против ње. Свакако је тврдња градске фарбаче да му је донела јарде чипке да обоји била доказ да она нешто спрема; уосталом, ниједној разумној или угледној жени не би требало толико шарене чипке. Поред овог проклетог сведочења и оптужби тинејџерки, Бишопов рођени зет се заклео да ју је видео како 'разговара са ђаволом' који је 'телесно ушао у њу.' Погубљена је 10. јуна.
После Бишоповог вешања, још осамнаест је погубљено због враџбине, а један човек је притиснут на смрт. Неколико других је умрло у затвору. Неколико месеци након смрти Бриџит Бишоп, њен муж се поново оженио.
литтлени / Гетти Имагес
Бриџитини потомци преко Кристијана Оливера и данас живе у Новој Енглеској, а њена таверна, Бисхоп Хоусе, и даље стоји.
За више информација о суђењима, оптужбама и коначном исходу догађаја у Салему, обавезно прочитајте Суђења вештицама у Салему .
Додатни ресурси и читање:
- Бискуп, Бриџит. Испитивање у судници, 19. април 1692.
- Цооке, Јохн. Сведочење против Бридгет Бисхоп. 2. јуна 1692. године
- Хејл, Џоне. „Скромно истраживање природе вештичарења“, 1697. хттп://салем.либ.виргиниа.еду/арцхивес/МодестЕнкуири/индек.хтмл .
- Бејкер, Емерсон В. Олуја вештичарења: Салемска суђења и америчко искуство . Њујорк: Окфорд Университи Пресс, 2015.
- Нортон, Мери Бет. У ђавољој замци .Њујорк: Алфред А. Кнопф, 2002.
