Исус се моли у Гетсиманији
Исус се моли у Гетсеманију је инспиративна књига која говори о Исусовој молитви у Гетсиманском врту. Написана од стране аутора и пастора, др Дејвида Џеремија, ова књига нуди снажан поглед на Исусову веру и храброст у суочавању са невољама.
Детаљан поглед на Исусову молитву
Књига нуди детаљан поглед на Исусову молитву у Гетсиманији. Др Јеремија испитује догађаје који су довели до Исусове молитве, саму молитву и последице молитве. Он такође пружа увид у духовне и емоционалне аспекте Исусове молитве и њен утицај на његове следбенике.
Читање испуњено вером
Исус се моли у Гетсиманији је узбудљиво штиво које ће оставити читаоце да се надахну и охрабре. Стил писања др Јеремије је занимљив и лак за праћење, а он пружа обиље информација о Исусовој молитви и њеном значају. Он такође нуди практичне савете о томе како да применимо Исусов пример вере и храбрости у нашим животима.
Обавезно читање за хришћане
Исус се моли у Гетсиманији је обавезно штиво за хришћане свих узраста. То је инспиративна књига која подстиче на размишљање која ће оставити читаоце да се охрабре и оснаже. Без обзира да ли тражите духовно вођство или само узбудљиво штиво, Исус се моли у Гетсиманији сигурно ће вам пружити инспиративно и вером испуњено искуство.
32 И дођоше на место које се звало Гетсиманија, и рече својим ученицима: Седите овде док се ја помолим. 33 И узе са собом Петра и Јакова и Јована, и поче да се чуди и да се јако отежава; 34 И рече им: Душа је моја смртно тужна; останите овде и бдите.
35 И оде мало напред, паде на земљу и помоли се да га, ако је могуће, прође тај час. 36 А он рече: Авва, оче, све ти је могуће; узми ову чашу од мене: ипак не шта ја хоћу, него шта хоћеш ти.
37 И дође и нађе их како спавају, и рече Петру: Симоне, спаваш ли? зар не би могао бдети један сат? 38 Бдите и молите се да не уђете искушење . Дух је заиста спреман, али је тело слабо. 39 И опет оде, помоли се и рече исте речи. 40 А кад се вратио, опет их нађе како спавају, (јер су им очи биле тешке,) нити су знали шта да му одговоре.
41 И дође трећи пут и рече им: Спавајте сада и одморите се; доста је, дошао је час; гле, Син човечији се предаје у руке грешницима. 42 Устани, хајдемо; гле, приближи се онај који ме издаје.
Упоредити : Маттхев 26:36-46; Лука 22:39-46
Исус и Гетсимански врт
Прича о Исусовој сумњи и муци у Гетсиманији (буквално „преша за уље“, мали врт изван источног зидаЈерусалимна Маслинска гора ) дуго се сматрало једним од провокативнијих пасуса у јеванђељима. Овај одломак покреће „страст“ Исуса: период његове патње до и укључујући распеће .
Мало је вероватно да би прича могла бити историјска јер су ученици доследно приказани како спавају (и стога не могу да знају шта Исус ради). Међутим, она је такође дубоко укорењена у најстаријим хришћанским традицијама.
Исус који је овде приказан је много људскији од Исуса који се види у већини случајева јеванђеља . Обично је Исус приказан као самоуверен и командује стварима око себе. Не узнемиравају га изазови његових непријатеља и он показује детаљно знање о надолазећим догађајима - укључујући и сопствену смрт.
Сада када је време његовог хапшења близу, Исусов карактер се драматично мења. Исус се понаша као скоро сваки други човек који зна да им живот постаје кратак: он доживљава тугу, тугу и жељу да се будућност не одигра онако како он очекује. Када предвиђа како ће други умрети и патити јер Бог тако жели, Исус не показује никакве емоције; када се суочи са својим, нестрпљив је да се нађе нека друга опција. Да ли је мислио да је његова мисија пропала? Да ли је очајавао због тога што његови ученици нису стали уз њега?
Исус моли за милост
Раније је Исус саветовао своје ученике да је уз довољно вере и молитве све могуће -- укључујући померање планина и одумирање смокава. Ево Исус се моли а његова вера је несумњиво јака. У ствари, контраст између Исусове вере у Бога и недостатка вере који су показали његови ученици је једна од тачака приче: упркос томе што је од њих тражио да само остану будни и „пазе“ (савет који је раније дао да пазе на знакове одапокалипса), настављају да заспију.
Да ли Исус остварује своје циљеве? Не. Израз „не шта ја хоћу, него шта ти хоћеш“ сугерише важан додатак који је Исус пропустио да помене раније: ако особа има довољно вере у милост и доброту Божју, увек ће се молити само за оно што Бог жели. него што желе. Наравно, ако ће се неко икада молити само да Бог чини оно што Бог жели (да ли постоји сумња да ће се још нешто догодити?), то би поткопало смисао молитве.
Исус показује спремност да допусти Богу да настави са планом да умире. Вреди напоменути да Исусове речи овде претпостављају снажну разлику између њега и Бога: извршење које је Бог хтео доживљава се као нешто страно и наметнуто споља, а не као нешто што је Исус слободно изабрао. Израз „Ава“ је арамејски за „оца“ и означава веома близак однос, али такође искључује могућност идентификације – Исус не разговара сам са собом.
Ова прича би снажно одјекнула код Маркове публике. И они су трпели прогоне, хапшења, претили су им и стрељањем. Мало је вероватно да би били поштеђени свега овога, ма колико се трудили. На крају би се вероватно осећали напуштено од пријатеља, породице, па чак и од Бога.
Порука је јасна: ако је Исус успео да остане јак у таквим искушењима и настави да назива Бога „Ава“ упркос ономе што долази, онда би и нови хришћански обраћеници требало да покушају да то учине. Прича готово вапи од читаоца да замисли како би могли да реагују у сличној ситуацији, што је одговарајући одговор за хришћане који би сутра или следеће недеље могли да раде управо то.
