Шумски монаси у будизму

Шумски монаси су врста будистичких монаха који живе у шуми и практикују медитацију и аскетизам. Често се називају бхиккхус , што значи „просјак“ на пали, језику раног будизма. Шумски монаси су познати по свом строгом придржавању Винаиа , кодекс монашке дисциплине, и за њихову посвећеност да живе једноставним животом у складу са природом.

Тхе Винаиа

Винаиа је кодекс монашке дисциплине који сви шумски монаси морају да поштују. Укључује правила о томе како се облачити, како се понашати и како практиковати медитацију. Винаиа такође описује дужности монаха, укључујући подучавање, проучавање и пружање духовног вођства.

Медитација и аскетизам

Шумски монаси практикују медитацију и аскетизам као део своје духовне праксе. Медитација се користи за неговање свесности и увида у природу стварности, док се аскетизам користи за неговање самодисциплине и одвојености од светских жеља. Шумски монаси често практикују медитацију ходања, у којој полако и пажљиво ходају кроз шуму.

Живети у хармонији са природом

Шумски монаси живе у складу са природом, узимајући само оно што им је потребно, а остало остављајући другима. Често живе у малим, једноставним становима и практикују одрживи живот, ослањајући се на природне ресурсе шуме за своје потребе.

Закључак

Шумски монаси су важан део будистичке традиције. Посвећени су да живе једноставним животом у складу са природом и следе Винаиа, кодекс монашке дисциплине. Кроз медитацију и аскетизам, они настоје да негују свесност и увид у природу стварности.

Традиција шумског монаха будизма тхераваде може се схватити као модерно оживљавање древног монаштва. Иако је израз „традиција шумских монаха“ првенствено повезан са традицијом Камматтхана на Тајланду, данас постоји много шумских традиција широм света.

Зашто шумски монаси? Рани будизам је имао много асоцијација на дрвеће. Тхе Буда је рођен испод сал дрвета, цветног дрвета уобичајеног за Индијски потконтинент. Кад је ушао коначна Нирвана , био је окружен саловима. Он је био просветљени под бодхи дрветом , или света смоква (Религиозно дрво смокве). Тхе прве будистичке монахиње и монаси нису имали сталне манастире и спавали су под дрвећем.

Иако је у Азији било неких просјачких будистичких монаха који живе у шуми од тада, како је време одмицало, већина монаха и монахиња се преселила у сталне манастире, често у урбаним срединама. И с времена на време, учитељи су се бринули да је дух дивљине првобитног будизма изгубљен.

Порекло тајландске шумске традиције

Камматтхана (медитација) будизам, који се често назива тајландска шумска традиција, основали су почетком 20. века Ајан Мун Буридата Тхера (1870-1949; Ајахн је титула, што значи 'учитељ') и његов ментор, Ајахн Сао Кантасило Махатхера (18661). –1941). Данас се ова најпознатија шумска традиција шири широм света, са оним што би се слободно могло назвати 'придруженим' налозима у Уједињеном Краљевству, Сједињеним Државама, Аустралији и другим западним земљама.

По многима, Ајан Мун није планирао да започне покрет. Уместо тога, он се једноставно бавио усамљеничком праксом. Тражио је осамљена места у шумама Лаоса и Тајланда где је могао да медитира без прекида и распореда монашког живота заједнице. Одлучио је да задржи Винаиа строго, укључујући просјачење за сву његову храну, једење једног оброка дневно и прављење огртачи од одбаченог сукна .

Али, како се прочуло о пракси овог повученог монаха, природно је привукао следбенике. У то време монашка дисциплина на Тајланду је постала лабава. Медитација је постала необавезна и није увек била у складу са праксом медитације Тхеравада увида. Неки монаси су практиковали шаманизам и гатање уместо да проучавају дарму.

Модерни шумски монах

Међутим, унутар Тајланда је постојао и мали реформски покрет под називом Дхаммаиут, који је започео принц Монгкут (1804-1868) 1820-их. Принц Монгкут је постао монах и започео нови монашки ред под називом Дхаммаиуттика Никаиа, посвећен строгом поштовању Винаиа, Випассана медитације и проучавања Пали Цанон . Када је принц Монгкут постао краљ Рама ИВ 1851. године, међу његовим бројним достигнућима била је изградња нових центара Дхаммаиут. (Краљ Рама ИВ је такође монарх приказан у књизиАна и краљ Сијамаи мјузиклКраљ и ја.)

Нешто касније млади Ајахн Мун се придружио реду Дхаммаиуттика и учио са Ајахн Саоом, који је имао мали сеоски манастир. Ајан Сао је био посебно посвећен медитацији, а не проучавању светих списа. Након што је провео неколико година са својим ментором, Ајан Мун се повукао у шуме и после две деценије лутања настанио се у пећини. И тада су ученици почели да га проналазе.

Камматтхана покрет Ајахна Муна разликовао се од ранијег реформског покрета Дхаммаиу по томе што је наглашавао директан увид кроз медитацију над схоластичким проучавањем Палијског канона. Ајан Мун је учио да су свети списи укази на увид, а не на увид у себе.

Тајландска шумска традиција данас цвета и позната је по својој дисциплини и аскетизму. Данашњи шумски монаси имају манастире, али су удаљени од урбаних центара.