Жене преци зена
Жене преци зена су суштински ресурс за све заинтересоване за историју зен будизма. Написао реномирани научник др Таиген Дан Леигхтон, овај свеобухватни водич пружа детаљан преглед живота и учења женских предака зена. Са фокусом на кинеску и јапанску зен традицију, књига покрива животе више од педесет женских зен мајстора, укључујући њихове биографије, учења и наслеђе.
Дубинска анализа женских зен предака
Књига нуди детаљну анализу женских зен предака, детаљно истражујући њихове животе и учења. Испитује различите улоге које су играли у развоју зен будизма, од прве жене зен мајсторице, Зонгчи, до најновије жене зен мајсторице, Ешун. Књига се такође бави јединственим доприносом предака зена зен традицији, као што је њихов нагласак на саосећању и њихово залагање за родну равноправност.
Свеобухватан и доступан
Вомен Анцесторс оф Зен је приступачан и свеобухватан водич о женским прецима зена. Написан је јасним и привлачним стилом, што га чини лаким за разумевање чак и онима који немају претходно знање о зен будизму. Књига такође укључује речник појмова и обимну библиографију, што је чини непроцењивим ресурсом за све који желе да сазнају више о женским прецима зена.
Обавезно читање за зен ентузијасте
Жене преци зена је обавезно штиво за све који су заинтересовани за историју и учења зен будизма. Са својим свеобухватним покривањем женских зенских предака, ова књига пружа непроцењив ресурс за разумевање улоге жена у развоју зена. То је суштински водич за свакога ко жели да продуби своје разумевање зен будизма и женских зен предака.
Иако мушки учитељи доминирају забележеном историјом Зен Буддхисм , многе изузетне жене су такође биле део историје зена.
Неке од ових жена појављују се у коан збирке. На пример, случај 31 Мумонкан бележи сусрет између мајстора Чао-чоу Тс'унг-шена (778-897) и мудре старице чије се име не памти.
Чувени сусрет догодио се између друге старице и мајстора Те-шан Хсуан-чиен (781-867). Пре него што је постао Чан (зен) мајстор, Те-шан је био познат по својим научним коментарима о Диамонд Сутра . Једног дана је пронашао жену која је продавала пиринчане колаче и чај. Жена је имала питање: 'У Дијамантској сутри пише да се прошли ум не може схватити; садашњи ум се не може схватити, а будући ум се не може схватити. Је л 'тако?'
„Да, тако је“, рече Те-шан.
„Онда са којим умом ћете прихватити овај чај?“ упитала. Те-шан није могао да одговори. Видевши своје незнање, нашао је учитеља и на крају и сам постао велики учитељ.
Ево пет жена које су имале виталне улоге у раној историји зен будизма у Кини.
Зонгчи (6. век)
Зонгчи је била ћерка цара из династије Лианг. Замонашена је са 19 година и на крају је постала ученица Бодхидхарме, првог патријарха зена. Била је једна од четири наследнице дарме Бодхидхарме, што значи да је потпуно разумела његова учења. (Наследник Дарме је такође 'Зен мајстор', иако је тај израз чешћи ван зена.)
Зонгчи се појављује у познатој причи. Једног дана Бодхидхарма се обратио својим ученицима, питајући их шта су постигли. Даофу је рекао: „Моје садашње гледиште је да се, без везивања за писану реч или одвојености од писане речи, и даље бави функцијом Пута.
Бодхидхарма је рекао: 'Имаш моју кожу.'
Онда је Зонгцхи рекао: „То је као Ананда видевши чиста земља од Буде Аксхобхиа . Једном виђено, више се не види.”
Бодхидхарма је рекао: „Имаш моје месо.
Даоиу је рекао: „Четири елемента су првобитно празна; пет агрегата не постоји. Не постоји ниједна дарма коју треба постићи.'
Бодхидхарма је рекао: 'Имаш моје кости.'
Хуике је три пута наклонио и стајао мирно.
Бодхидхарма је рекао: 'Имаш моју срж.'
Хуике је имао најдубље разумевање и постао је Други патријарх.
Лингжао (762-808)
Лаик Панг (740–808) и његова жена били су адепти зена, а њихова ћерка Лингжао их је обоје надмашила. Лингжао и њен отац су били веома блиски и често су заједно проучавали и расправљали једни о другима. Када је Лингжао била одрасла, она и њен отац су заједно ишли на ходочашћа.
Постоји много прича о Лаиман Пангу и његовој породици. У многим од ових прича, Лингзхао има последњу реч. Чувени део дијалога је овај:
Лаик Панг је рекао: „Тешко, тешко, тешко. Као да покушавате да разбаците десет мерача семена сусама по целом дрвету.”
Чувши ово, жена лаика рече: „Лако, лако, лако. Баш као да додирнете земљу када устанете из кревета.'
Лингжао је одговорио: „Ни тешко ни лако. На сто врхова траве, значење предака.”
Према легенди, једног дана када је Лаиман Панг био веома стар, објавио је да је спреман да умре када сунце досегне своју висину. Окупао се, обукао чисту хаљину и легао на своју простирку за спавање. Лингжао му је саопштио да је сунце покривено -- било је помрачење. Лаик је изашао напоље да види, и док је посматрао помрачење, Лингжао је заузео своје место на простирци за спавање и умро. Када је Лаиман Панг пронашао своју ћерку, уздахнуо је: 'Она ме је још једном победила.'
Лиу Тиемо (око 780-859), 'гвоздени камен за млевење'
'Гвоздени камен за млевење' Лиу је била сељанка која је постала велики дебатант. Звали су је 'Гвоздени камен за млевење' јер је своје изазиваче млела на комадиће. Лиу Тиемо је био један од 43 наследника дарме Гуисхан Лингјоуа, за кога се говорило да има 1.500 ученика.
Мосхан Лиаоран (око 800-их)
Мосхан Лиаоран је био Чан (зен) мајстор и учитељ и игуманија манастира. И мушкарци и жене долазили су код ње ради предавања. Она је прва жена за коју се сматра да је пренела дарму једном од мушких предака, Гуанџи Жиксијану (ум. 895). Гуанжи је такође био наследник Дарме Лињи Иикуан (ум. 867), оснивач Линије (Ринзаи ) школа.
Након што је Гуанжи постао учитељ, рекао је својим монасима:
„Добио сам пола кутлаче код тате Лињија, а пола кутлаче добио сам код маме Мошан, што је заједно чинило пуну кутлачу. Од тада, након што сам ово потпуно пробавио, био сам потпуно задовољан.'
Миаокин (840-895)
Миаокин је био ученик Иангсхан Хуији. Јангшан је био наследник дарме Гуисхан Лингјоуа, учитеља 'Гвозденог камена за млевење' Лиуа. Ово је можда дало Јангшану да цени јаке жене. Као и Лиу, Миаокин је био сјајан дебатант. Јангшан је држао Миаокин тако високо да ју је поставио за министра световних послова за свој манастир. Рекао је,
„Она има одлучност као особа велике одлучности. Она је заиста та која је квалификована да буде директорка канцеларије за секуларне послове.'