Шта је Самадхи у будизму?

Самадхи је санскритски израз који се користи у будизму да опише стање дубоке медитације и концентрације. То је стање савршене менталне јасноће и фокусираности, у којем је ум потпуно ослобођен од ометања и појединац је у стању да доживи дубоки унутрашњи мир. Самадхи се сматра највишим нивоом духовног достигнућа у будизму и крајњи је циљ будистичке праксе.

Предности Самадхија

Пракса Самадхија може донети бројне користи практиканту. Може помоћи да се смањи стрес и анксиозност, побољша ментална јасноћа и фокус и повећа осећај унутрашњег мира и благостања. Такође може помоћи да се развије бољи увид у природу стварности и може довести до бољег разумевања будистичког учења.

Пракса Самадхија

Вежбање Самадхија захтева од практиканта да усмери своју пажњу на један предмет или мисао. Ово може бити мантра, визуализација или једноставно дах. Циљ је да се задржи једносмерни фокус на објекту медитације, да остане неометано иу стању дубоке концентрације.

Закључак

Самадхи је важан концепт у будизму и сматра се највишим нивоом духовног достигнућа. Вежбање Самадхија може донети бројне предности практичару, укључујући побољшану менталну јасноћу и фокус, смањење стреса и анксиозности, и боље разумевање будистичких учења.

Самадхије санскритска реч коју можете много да видите у будистичкој литератури, али није увек објашњена. Даље, можете пронаћи различита учења о самадију у многим азијским традицијама, укључујућихиндуизам,сикхизам, и џаинизам, као и будизам, што може додати конфузију. Шта је самадхи у будизму?

Корен речи одсамадхи, сам-а-дха, значи 'здружити'.Самадхипонекад преводи 'концентрација', али то је посебна концентрација. То је 'јединствена усмереност ума', или концентрисање ума на један осећај или мисаони објекат до тачке апсорпције.

Покојни Џон Даидо Лоори Роши, учитељ Сото зена, рекао је: „Самади је стање свести које се налази изван будности, сањања или дубоког сна. То је успоравање наше менталне активности кроз једносмерну концентрацију.'

У најдубљем самадију, апсорпција је толико потпуна да сав осећај 'ја' нестаје, а субјект и објекат су потпуно апсорбовани један у други. Међутим, постоји много врста и нивоа самадхија.

Четири Дхиане

Самадхи је повезан са дхианас (санскрит) илијханас(Пали), који се обично преводи као 'медитација' или 'контемплација'. У Самадханга Сутти од Ево га (Ангуттара Никаиа 5.28), историјски Буда је описао четири основна нивоа дхјане.

У првој дхиани, 'директна мисао' негује велики занос који испуњава особу у медитацији. Када се мисли умире, особа улази у другу дхиану, још увек испуњена заносом. Занос бледи у трећој дхјани и замењује га дубоко задовољство, смиреност и будност. У четвртој дхиани, све што остаје је чиста, светла свест.

Посебно у Тхеравада Буддхисм , Речсамадхије повезан са дхјанама и стањима концентрације која доводе до дхјана. Имајте на уму да у будистичкој литератури можете пронаћи извештаје о многим нивоима медитације и концентрације, а ваше искуство медитације може да следи другачији ток од оног описаног у четири дхјане. И то је у реду.

Самадхи је такође повезан са Права концентрација део Осмоструки пут и садхиана парамита, савршенство медитације. Ово је пето од шест савршенстава Махаиане.

Нивои Самадхија

Током векова, будистички мајстори медитације су зацртали многе суптилне нивое самадхија. Неки учитељи описују самадхи у три домена древне будистичке космологије: жеља, форма и безоблика.

На пример, бити потпуно заокупљен победом у игри је самадхи у царство жеља . Добро обучени спортисти могу бити толико заокупљени такмичењем да привремено забораве „ја“, и ништа друго не постоји осим игре. Ово је нека врста световног самадија, а не духовног.

Самадхи у царство облика је снажан фокус на садашњи тренутак, без ометања или везаности, али са дуготрајном свешћу о себи. Када 'ја' нестане, ово је самадхи у царство без облика . Неки наставници деле ове нивое на суптилније поднивое.

Можда се питате, 'па, како је то?' Даидо Росхи је рекао,

„У апсолутном самадију, у потпуном отпадању тела и ума, нема рефлексије ни присећања. У извесном смислу, нема „искуства“ јер постоји потпуно стапање субјекта и објекта, или савршено препознавање већ постојећег нераздвајања. Не постоји начин да се опише шта је или што се дешавало.'

Развијање Самадхија

Упутство наставника је веома препоручљиво. Будистичке праксе медитације отварају врата безбројним искуствима, али нису сва та искуства духовно вешта.

Такође је веома уобичајено да соло практичари верују да су достигли дубоко медитативно стање, а заправо су једва загребали површину. Они могу осетити занос прве дхјане, на пример, и претпоставити да је то просветљење. Добар учитељ ће водити вашу медитативну технику и спречиће вас да се заглавите било где.

Тхе разне школе будизма приступите медитацији на различите начине, а у најмање две традиције седећа медитација је замењена фокусираном појање . Самадхи се обично постиже кроз праксу тихе, седеће медитације, међутим, практикује се доследно током одређеног временског периода. Не очекујте самадхи на првом месту повлачење медитације .

Самадхи и просветљење

Већина будистичких медитативних традиција не каже да је самадхи исто што и просветљење. То је више као отварање врата просветљењу. Неки наставници заправо не верују да је то апсолутно неопходно.

Покојни Шунрју Сузуки Роши, оснивач Зен центра у Сан Франциску, упозорио је своје ученике да не буду фокусирани на самадхи. Једном је рекао у говору: „Ако вежбаш зазен да, знате, постигнете разнесамадхи, то је нека врста праксе разгледања, знате.'

Могло би се рећи да самадхи попушта стисак пројектоване стварности; показује нам да свет који иначе перципирамо није тако „стваран“ као што мислимо да јесте. Такође смирује ум и разјашњава менталне процесе. Тхеравадин учитељ Ајахн Цхах је рекао: 'Када се развије прави самадхи, мудрост има прилику да се појави у сваком тренутку.'