Прича о Миларепи

Прича о Миларепи је просветљујућа и инспиративна прича о тибетанском будистичком монаху који је превазишао огромне препреке да би постао један од најцењенијих духовних учитеља свог времена. Написао је Тсангнион Херука, ова књига је неопходно штиво за све заинтересоване за будизам и његова учења.

Прича прати Миларепино путовање од живота у сиромаштву и патњи до духовног просветљења. Након очеве смрти, Миларепа је приморан да напусти свој дом и потражи уточиште у планинама. Упркос својим тешкоћама, он истрајава и на крају проналази утеху у учењима будизма. Својом преданошћу и праксом, он је у стању да превазиђе своју патњу и постигне просветљење.

Прича о Миларепи је безвременски класик који читаоцима нуди увид у снагу вере и истрајности. То је снажан подсетник на важност духовне праксе и како она може довести до унутрашњег мира и задовољства. Књига је пуна инспиративних лекција и цитата који ће читаоцима остати дуго након што заврше причу.

Прича о Миларепи је инспиративно и узбудљиво штиво које ће оставити читаоце да се осећају оснаженим и просветљеним. То је обавезно читање за све заинтересоване за будизам и његова учења. Са својом снажном поруком и безвременским лекцијама, ова књига ће сигурно бити класик за генерације које долазе.

Миларепин живот је једна од најомиљенијих прича на Тибету. Вековима чувана усмено, не можемо знати колики је део причеисторијскитачан. Чак и тако, кроз векове, Миларепина прича је наставила да поучава и инспирише небројене будисте.

Ко је био Миларепа?

Миларепа је вероватно рођен на западу Тибет 1052. године, иако неки извори кажу 1040. Његово првобитно име је било Мила Тхопага, што значи 'диван за чути'. Кажу да је имао прелеп певачки глас.

Тхопагина породица је била богата и аристократска. Тхопага и његова мала сестра били су миљеници свог села. Међутим, једног дана његов отац, Мила-Дорђе-Сенге, се веома разболео и схватио да умире. Позвавши своју ширу породицу на самртну постељу, Мила-Дорђе-Сенге је затражио да о његовом имању брину брат и сестра док Миларепа не постане пунолетан и ожени се.

Тхе Бетраиалс

Миларепини тетка и ујак изневерили су братово поверење. Поделили су имовину између себе и отерали Тхопагу и његову мајку и сестру. Сада изопћеници, мала породица је живела у одајама за слуге. Дали су им мало хране или одеће и натерали их да раде у пољима. Деца су била неухрањена, прљава и рашчупана, прекривена вашкама. Људи који су их некада размазили сада су их исмевали.

Када је Миларепа напунио 15 година, мајка је покушала да му врати наследство. Уз велике напоре, скупила је све своје оскудне ресурсе да припреми гозбу за своју ширу породицу и бивше пријатеље. Када су се гости окупили и јели, она је устала да говори.

Држећи главу високо, присетила се тачно онога што је Мила-Дорђе-Сенге рекао на самрти, и захтевала је да се Миларепи преда наследство које му је отац наменио. Али похлепни тетка и ујак су лагали и рекли да имање заправо никада није припадало Мила-Дорђе-Сенге, тако да Миларепа није имао наследство.

Истерали су мајку и децу из одаја за послугу на улицу. Мала породица прибегла је просјачењу и пролазном послу да би остала жива.

Тхе Сорцерер

Мајка се коцкала и изгубила све. Сада је кипила од мржње према породици свог мужа и наговарала је Миларепу да учи чаробњаштво. 'Убићу се пред твојим очима,' рекла му је, 'ако се не осветиш.'

Тако је Миларепа нашао човека који је савладао црне вештине и постао његов шегрт. Једно време, чаробњак је учио само неефикасне чари. Чаробњак је био праведан човек, и када је сазнао Тхопагину причу — и потврдио да је истинита — дао је свом шегрту моћна тајна учења и ритуале.

Миларепа је провео две недеље у подземној ћелији, практикујући црне чини и ритуале. Када је изашао, сазнао је да се његовој породици срушила кућа док су били окупљени на свадби. Све осим двоје - похлепне тетке и ујака - смрскало је на смрт. Миларепа је сматрао да је исправно да преживе катастрофу како би били сведоци патње коју је изазвала њихова похлепа.

Његова мајка није била задовољна. Писала је Миларепи и захтевала да се униште и породични усеви. Миларепа се сакрио у планине изнад свог родног села и призвао монструозне олује с градом да униште усеве јечма.

Сељани су посумњали у црну магију и љутито улетели у планине да пронађу починиоца. Скривен, Миларепа их је начуо како причају о уништеном усеву. Тада је схватио да је нанео штету недужним људима. Вратио се свом учитељу у муци, горећи од кривице.

Меетинг Марпа

Временом је чаробњак увидео да је његовом ученику потребна нова врста учења, и подстакао је Миларепу да тражи дхарма учитељ. Миларепа је отишао код а Ниингма учитељ Великог Савршенства (Дзогцхен), али је Миларепин ум био превише узбуркан за Дзогцхен учења. Миларепа је схватио да треба да тражи другог учитеља, а његова интуиција га је одвела до Марпе.

Марпа Лотсава (1012. до 1097.), понекад називана Марпа Преводилац, провела је много година у Индији учећи са великим тантрички господар по имену Наропа. Марпа је сада био Наропин наследник дарме и мајстор пракси Махамудре.

Миларепина суђења нису била завршена. Ноћ пре доласка Миларепе, Наропа се појавио Марпи у сну и дао му драгоценост дорје од лапис лазулија. Дорђе је било укаљано, али када је углачано, сијало је блиставим сјајем. Марпа је ово схватио као да ће срести ученика са великим кармичким дугом, али који ће на крају постати просветљени мајстор који ће бити светлост свету.

Дакле, када је Миларепа стигао, Марпа му није понудио почетно оснаживање. Уместо тога, дао је Миларепу да ради физички рад. То је Миларепа учинио вољно и без приговора. Али сваки пут када би обавио задатак и замолио Марпу за подучавање, Марпа би побеснео и ошамарио га.

Несавладиви изазови

Међу задацима који је добио Миларепа била је и изградња куле. Када је кула била скоро готова, Марпа је рекао Миларепи да је сруши и сагради на другом месту. Миларепа је саградио и порушио многе куле. Није се жалио.

Овај део Миларепине приче илуструје Миларепину спремност да престане да се држи за себе и да своје поверење укаже свом гуруу, Марпи. Марпина грубост се схвата као вешто средство које омогућава Миларепи да превазиђе зла карма он је створио.

У једном тренутку, обесхрабрен, Миларепа је напустио Марпу да учи код другог учитеља. Када се то показало неуспешним, вратио се код Марпе, који је поново био љут. Сада је Марпа попустио и почео да поучава Миларепу. Да би практиковао оно чему су га учили, Миларепа је живео у пећини и посветио се Махамудри.

Миларепино просветљење

Причало се да је Миларепина кожа позеленила од живота само на супи од коприве. Његова пракса да носи само бели памучни огртач, чак и зими, донела му је име Миларепа, што значи 'Мила обучена у памук.' За то време написао је многе песме и песме које остају драгуљи тибетанске књижевности.

Миларепа је савладао учења Махамудре и схватио је сјајно просвећености . Иако није тражио студенте, студенти су му на крају дошли. Међу ученицима који су примили учења од Марпе и Миларепе био је и Гампопа Сонам ​​Ринчен (1079. до 1153.), који је основао Кагиу школа тибетанског будизма.

Сматра се да је Миларепа умро 1135. године.

'Ако изгубите сваку разлику између себе и других,
способан да служиш другима бићеш.
И када ћете у служењу другима постићи успех,
онда ћеш се састати са мном;
И ако ме нађете, достићи ћете стање Буде.' -Миларепа