Тхе Орисхас
Орисхас су кубанска хип-хоп група која прави таласе у музичкој индустрији више од две деценије. Њихова јединствена мешавина традиционалне кубанске музике и модерног хип-хопа донела им је лојалну базу обожавалаца и признање критике. Недавно сам имао задовољство да их видим како наступају уживо и било је то незаборавно искуство.
Ориша је на сцену донела енергију која је била заразна. Њихова музика је била мешавина кубанских битова старе школе и модерног хип-хопа, стварајући јединствен и задивљујући звук. Публика је била одушевљена њиховим наступом, певајући уз сваку песму и плесајући у ритму.
Ориша је такође приредила невероватну представу. Имали су комплетан бенд са разним инструментима, укључујући хорне, бубњеве и клавијатуре. Бенд је био чврст и звук је био оштар. Светлосни шоу је такође био импресиван, са живописним визуалима који су додали атмосферу.
Све у свему, Орисхас су приредили невероватну емисију коју нећу ускоро заборавити. Њихов јединствен спој традиционалне кубанске музике и модерног хип-хопа био је задивљујући, а њихов наступ уживо био је енергичан и занимљив. Ако икада будете имали прилику да их видите уживо, немојте је пропустити!
Орише су богови Сантериа , бића са којима верници редовно комуницирају. Свака ориша има своју посебну личност и има широк спектар снага, слабости и интересовања. На много начина, дакле, разумевање орише је као разумевање другог људског бића.
Свемогући
Постоји и удаљеније биће познато као Олодумаре, који је створио орише, али се касније повукао из својих креација. Неки описују орише као манифестације или аспекте Олодумареа.
Олодумаре је извор пепела који сва жива бића морају имати да би преживела и успела, укључујући и орише. Само Олодумаре је самоодрживо, не мора да му пепео обезбеди други извор.
Људи и орише, међутим, дају пепео једни другима кроз разне ритуале. Најбољи извор пепела је у жртвеној крви, због чегажртвовање животињаигра тако истакнуту улогу у Сантерији. Људи дају пепео кроз крв или друге ритуалне радње, а ориша постаје провод пепела од Олодумаре ка молиоцу да би помогао у настојањима молиоца.
Стари свет и Нови свет
Број ориша варира међу верницима. У оригиналном афричком систему веровања из којег потиче Сантериа, постоје стотине ориша. С друге стране, верници Нев Ворлд Сантериа углавном раде само са шачицом њих.
У Новом свету, ова бића се обично посматрају као породица: они се венчавају, рађају друге и тако даље. У том смислу, они више функционишу као западни пантеони попут оних у Грцима или Римљанима.
У Африци, међутим, није било такве блискости између ориша, делом зато што њихови следбеници нису били јако повезани. Сваки афрички град-држава имао је своје јединствено божанство заштитника. Свештеник је могао бити посвећен само том једином ориши града, а та ориша је била почаствована изнад свих осталих.
У Новом свету Африканци из многих градова-држава заједно су бачени у заједничко ропство. Имало је мало смисла или практичности да се заједница робова фокусира на једну оришу у том сценарију. Као такве, орише су се сматрале отприлике једнаким као мешане културе. Свештеници су били обучени да раде са више ориша уместо да буду искључиво посвећени једној. Ово је помогло религији да преживи. Чак и да је свештеник једне орише умро, у заједници би било и других обучених за рад са том истом оришом.
Тхе Патакис
Патаки, или приче о оришама, нису стандардизоване и често су контрадикторне. Део овога долази из чињенице да ове приче потичу из различитих афричких градова, од којих је сваки имао своје идеје о природи ориша. Овај тренд је подстакнут чињеницом да свака заједница Сантериа данас остаје независна од других заједница. Не очекује се да ће свака заједница функционисати потпуно исто или да ће ориша разумети на потпуно исти начин.
Као такве, ове приче дају вишеструке приче о пореклу за орише. Понекад су приказани као некада смртне фигуре, често вође, које је Олодумаре уздигао до божанства. Други пут се рађају као виша бића.
Сврха ових прича данас је да поуче лекције, а не да испричају неку дословну истину. Као такве, нема бриге о дословној истинитости ових прича или чињеници да су моје приче у супротности једна с другом. Уместо тога, једна од улога свештеника Сантерије је да примењују применљиве патакије на дату ситуацију.
Католичке маске
Орише се изједначавају са разнимкатолички свеци. Ово је била неопходност када су робовласници одбили да дозволе робовима да вежбају Афричка религија . Подразумева се да орише носе много маски како би их људи боље разумели. Сантерос (свештеници Сантериа) не верују да су орише и свеци идентични. Светац је маска орише, а не ради обрнуто. Међутим, многи од њихових клијената су такође католици, и они разумеју да се такви клијенти боље идентификују са овим бићима под маском светачких колега.
Прочитајте више о појединачним оришама:
