Мудита: Будистичка пракса симпатичне радости

Мудита, или саосећајна радост, је будистичка пракса која нас подстиче да негујемо радост због успеха других. Ова пракса се заснива на идеји да када осећамо радост због успеха других, можемо створити хармоничнији и саосећајнији свет. Мудита је моћно средство за развијање осећаја повезаности са другима и може нам помоћи да негујемо осећај радости и уважавања света око нас.

Предности вежбања Мудите

Вежбање Мудите има многе предности, укључујући:

• Повећано саосећање - Мудита нам помаже да негујемо осећај саосећања и повезаности са другима, што нам може помоћи да будемо више разумевачки и емпатичнији.
• Повећана захвалност - Фокусирајући се на успехе других, можемо постати свеснији добрих ствари у сопственим животима и бити захвалнији за оно што имамо.
• Повећана радост - Фокусирајући се на радост других, можемо научити да ценимо радост у сопственом животу и негујемо осећај радости и задовољства.

Како вежбати мудиту

Мудита је пракса која се може урадити на много различитих начина. Ево неколико савета за вежбање Мудите:

• Одвојите време да цените успехе других - одвојите време да размислите о успесима других и имајте на уму радост коју им она доноси.
• Будите свесни сопствених успеха - одвојите време да цените сопствене успехе и будите свесни радости коју вам он доноси.
• Вежбајте захвалност - одвојите време да будете захвални за успехе других и за успехе у свом животу.
• Будите љубазни – вежбајте љубазност и саосећање према другима и имајте на уму радост коју им то доноси.

Мудита је моћна пракса која нам може помоћи да негујемо осећај радости и повезаности са другима. Одвајајући време да ценимо успехе других и да будемо свесни сопствених успеха, можемо створити хармоничнији и саосећајнији свет.

Мудитаје реч са санскрита и палија која нема парњака на енглеском. То значи саосећајну или несебичну радост, или радост у срећи других. У будизму, мудита је значајна као једна од четири немерљива ( Брахма-вихара ).

Дефинишући мудиту, могли бисмо размотрити њене супротности. Једна од њих је љубомора. Други јесцхаденфреуде, реч која се често позајмљује из немачког и значи уживати у несрећи других. Очигледно, обе ове емоције су обележене себичношћу и злобом. Култивисање мудита је противотров за обоје.

Мудита је описана као унутрашњи извор радости који је увек доступан, у свим околностима. Проширује се на сва бића, не само на оне који су вам блиски. У Меттам Сутти (Самиутта Никаиа 46.54) Буда је рекао: 'Изјављујем да ослобађање срца саосећајном радошћу има сферу бесконачне свести због своје изврсности.'

Понекад наставници који говоре енглески проширују дефиницију мудита како би укључили 'емпатију'.

Неговање младости

Научник из 5. века Будагхоса је укључио савете о узгоју мудите у свом најпознатијем делу,Висуддхимагга, илиПут пречишћавања. Особа која тек почиње да развија мудиту, рекао је Буддхагхоса, не би требало да се фокусира на некога кога се јако воли, или некога презире, или некога према коме се осећа неутрално.

Уместо тога, почните са веселом особом која је добар пријатељ. Размишљајте о овој ведрини са поштовањем и пустите да вас испуни. Када је ово стање саосећајне радости јако, онда га усмерите према драгој особи, 'неутралној' особи и особи која изазива потешкоће.

Следећа фаза је развијање непристрасности међу четворо – вољеном особом, неутралном особом, тешком особом и самим собом. И тада се шири саосећајна радост у име свих бића.

Очигледно, ово процес неће се догодити поподне. Даље, рекао је Будагхоса, само особа која је развила моћ апсорпције ће успети. 'Апсорпција' се овде односи на најдубље медитативно стање , у коме нестаје осећај себе и другог.

Борба против досаде

За Мудиту се такође каже да је противотров за равнодушност и досаду. Психолози дефинишу досаду као немогућност повезивања са неком активношћу. То може бити зато што смо приморани да урадимо нешто што не желимо или зато што из неког разлога не можемо да задржимо пажњу на ономе што би требало да радимо. А одустајање од овог тешког задатка чини да се осећамо успорено и депресивно.

Гледано на овај начин, досада је супротна апсорпцији. Кроз мудиту долази осећај енергичне забринутости који уклања маглу досаде.

Мудрост

Развијајући мудиту, почињемо да ценимо друге људе као комплетна и сложена бића, а не као ликове у нашој личној игри. На овај начин, мудита је нешто као предуслов за саосећање (Каруна) и љубазност (Метта). Даље, Буда је учио да су ове праксе предуслов за буђење просвећености .

Овде видимо да потрага за просветљењем не захтева одвајање од света. Иако ће можда бити потребно да се повучемо у мирнија места ради учења и медитације, свет је место где налазимо праксу - у нашим животима, нашим односима, нашим изазовима. Буда је рекао,

„Овде, о, монаси, ученик допушта свом уму да прожме једну четвртину света мислима несебичне радости, и тако другу, па трећу, па четврту. И тако цео широки свет, горе, доле, около, свуда и једнако, он наставља да прожима срцем несебичне радости, обилним, великим, безмерним, без непријатељства или зловоље.' -- (Дигха Никаиа 13)

Учења нам говоре да пракса мудите производи ментално стање које је мирно, слободно и неустрашиво, и отворено за дубоки увид. На овај начин, мудита је важна припрема за просветљење.