Исус храни пет хиљада: хлебови и рибе (Марко 6:30-44)
Тхе чудо како је Исус нахранио пет хиљада је једна од најпознатијих прича у Библији. У Марку 6:30-44, Исус узима пет хлебова и две рибе и чудесно их умножава да нахрани пет хиљада. Ово чудо Исусово је сведочанство његове моћи и његове љубави према свим људима.
Прича почиње тако што Исус и његови ученици путују у удаљено подручје. Када стигну, затекну велику гомилу људи која их је чекала. Исус има сажаљења према људима и одлучује да их нахрани. Он упућује своје ученике да дају људима нешто за јело, али они имају само пет хлебова и две рибе.
Исус затим узима пет хлебова и две рибе и благосиља их. Затим их ломи на комаде и даје ученицима да их деле људима. За чудо, хлеб и риба се умноже и сви могу да једу док се не наситију. Након што сви поједу, остаје још дванаест корпи остатака.
Ово чудесан догађај је снажан подсетник на Исусову моћ и његову љубав према свим људима. То је подсетник да нас Исус може обезбедити на начине које не можемо ни да замислимо. То је такође подсетник да је Исус увек са нама, чак и када се осећамо као да смо сами.
Тхе чудо како је Исус нахранио пет хиљада је невероватан пример Божје силе и његове љубави према нама. То је подсетник да без обзира са чиме се суочавамо, Исус је увек са нама и он ће се побринути за нас на начине које не можемо ни да замислимо.
И заповеди им да сви седну по четама на зеленој трави.40И седоше у редове, по стотине и по педесет.41И узевши пет хлебова и две рибе, погледа на небо, и блажени , и преломи хлебове, и даде их својим ученицима да их ставе; и две рибе подели међу све њих.42И једоше сви и наситише се.43И узеше дванаест корпи пуних крхотина и риба.44А оних који једоше од хлебова беше око пет хиљада људи.
Хлебови и рибе
Прича о томе како је Исус нахранио пет хиљада мушкараца (зар није било жена или деце, или једноставно нису добили ништа за јело?) са само пет хлебова и две рибе увек је била једна од најпопуларнијих јеванђељских прича. То је свакако занимљива и визуелна прича — а традиционална интерпретација људи који траже „духовну“ храну и добијају довољно материјалне хране природно је привлачна проповедницима и проповедницима.
Прича почиње окупљањем Исуса и његових апостола који су се вратили са путовања на која их је послао у стиху 6:13. Нажалост, не сазнајемо ништа о томе шта су урадили, а не постоје ни записи о наводним Исусовим следбеницима који су проповедали или лечили у региону.
Догађаји у овој причи се дешавају негде након што су се бавили својим послом, али колико је времена прошло? Ово није наведено и људи обично третирају јеванђеља као да су се сва догодила у прилично компримованом временском оквиру, али да будемо поштени, требало би да претпоставимо да су били раздвојени неколико месеци — само путовање је одузимало много времена.
Сада су желели прилику да ћаскају и кажу једни другима шта се дешава - сасвим природно након дужег одсуства - али где год да су били, било је превише заузето и гужва, па су тражили неко мирније место. Међутим, гомила је наставила да их прати. Речено је да их је Исус доживљавао као „овце без пастира“ — занимљив опис, који сугерише да је мислио да им је потребан вођа и да нису у стању да воде себе.
Овде има више симболике која превазилази саму храну. Прво, прича се односи на храњење других у пустињи: Божје храњење Јевреја након што су ослобођени ропства у Египту. Овде Исус покушава да ослободи људе из ропства греха.
Друго, прича се у великој мери ослања на 2 Краљеви 4:42-44 где Јелисеј чудесно храни стотину људи са само двадесет векни хлеба. Овде, међутим, Исус надмашује Јелисеја тако што храни много више људи са још мање хране. Постоје многи примери у јеванђељима да Исус понавља чудо из Старог завета, али то чини у већем и величанственом стилу који би требало да укаже на то да је хришћанство превазишло јудаизам.
Треће, прича се позива на Тајна вечера када Исус ломи хлеб са овим ученицима непосредно пре него што ће бити разапет. Свако и свако је добродошао да ломи хлеб уз Исуса јер ће увек бити довољно. Марк , међутим, то не чини експлицитним и могуће је да он није намеравао да се ова веза успостави, упркос томе колико би постала популарна у хришћанској традицији.
