Четири основе свесности

Четири основе свесности су суштински водич за оне који желе да продубе своје разумевање праксе свесности. Написана од стране познатог учитеља свесности и аутора Тхицх Нхат Ханха, књига пружа дубинско истраживање четири темеља свесности: тело, осећања, ум и објекти ума.

Тело

Први темељ свесности је тело. Књига објашњава како посматрати и бити свестан тела и како користити тело као сидро за свесност. Такође покрива теме као што су свјесно дисање, свјесно кретање и пажљива исхрана.

Осећања

Други темељ свесности су осећања. Књига пружа смернице о томе како посматрати и бити свесни осећања и како користити осећања као сидро за свесност. Такође покрива теме као што су препознавање и прихватање осећања и начин рада са тешким емоцијама.

Ум

Трећи темељ свесности је ум. Књига објашњава како посматрати и бити свестан ума и како користити ум као сидро за свесност. Такође покрива теме као што су препознавање и прихватање мисли и начин рада са тешким менталним стањима.

Предмети ума

Четврти темељ свесности су објекти ума. Књига пружа смернице о томе како посматрати и бити свестан објеката ума и како користити објекте ума као сидро за свесност. Такође покрива теме као што су препознавање и прихватање објеката ума и како радити са тешким менталним објектима.

Све у свему, Четири основе свесности су непроцењив ресурс за све који желе да продубе своје разумевање и праксу свесност . Са својим свеобухватним покривањем четири темеља свесности, сигурно ће читаоцима пружити увид и смернице које су им потребне да негују свестан живот.

Свесност је једна од најосновнијих пракси будизма. То је део Осмоструки пут и један је од Седам фактора просветитељства . И тренутно је у тренду. Многи људи који нису посебно заинтересовани за остатак будизма су се бавили медитацијом свесности, а неки психолози су усвојили технике свесности као терапијске праксе .

Иако је повезана са медитацијом, Буда је учио своје следбенике да све време практикују пажњу. Свесност нам може помоћи да сагледамо илузорну природу ствари и раскинемо везе самолепљења.

Свесност у будистичком смислу превазилази само обраћање пажње на ствари. То је чиста свест без судова и концепата и самореференцирања. Истинска свесност захтева дисциплину, а Буда је саветовао рад са четири фондације како би се обучио да буде свестан.

Четири темеља су референтни оквири, који се обично узимају један по један. На овај начин, ученик почиње са једноставном пажњом даха и напредује до свесностисве.Ове четири основе се често подучавају у контексту медитације, али ако је ваша свакодневна пракса појање, и то може да функционише.

Свесност тела

Први темељ је свесност тела. Ово је свест о телу као телу — нечему што се доживљава као дах, месо и кост. То није 'моје' тело. То није форма у којој живите. Постоји само тело.

Већина уводних вежби свесности фокусира се на дах. Ово је доживљавање даха ибићедах. То јенеразмишљајући о даху или смишљајући идеје о даху.

Како способност одржавања свести постаје јача, практичар постаје свестан целог тела. У неким школама будизма, ова вежба може укључивати свест о старењу и смртности.

Свест о телу се узима у покрет. Појање и ритуали су прилике да будемо свесни тела док се креће, и на тај начин тренирамо себе да будемо свесни и када не медитирамо. У неким школама будизма монахиње и монаси су се бавили борилачким вештинама као начином довођења медитативног фокуса у покрет, али многе свакодневне активности могу се користити као „вежбање тела“.

Свесност осећања

Други темељ је свесност осећања, како телесних тако и емоција. У медитацији, човек учи да само посматра емоције и сензације како долазе и одлазе, без осуђивања и без поистовећивања са њима. Другим речима, то нису 'моја' осећања, а осећања не дефинишу ко сте. Постоје само осећања.

Понекад ово може бити непријатно. Оно што може да се појави могло би да нас изненади. Људи имају невероватну способност да понекад игноришу сопствене бриге и бес, па чак и бол. Али игнорисање сензација које не волимо је нездраво. Док учимо да посматрамо и потпуно признајемо своја осећања, такође видимо како се осећања распршују.

Миндфулнесс оф Минд

Трећи темељ је свесност ума или свести. 'Ум' у овој основи се зове цитта. Ово је другачији ум од оног који мисли мисли или доноси пресуде. Цитта је више као свест или свесност.

Циттапонекад се преводи 'срце-ум', јер има емотиван квалитет. То је свест или свест коју не чине идеје. Међутим, ни чиста свест није пета скандха .

Други начин размишљања о овој основи је 'свесност менталних стања'. Попут сензација или емоција, наша стања ума долазе и одлазе. Понекад смо поспани; понекад смо немирни. Учимо да посматрамо своја ментална стања непристрасно, без осуђивања или мишљења. Како долазе и одлазе, јасно схватамо колико су небитни.

Свесност Дарме

Четврти темељ је свесност дарме. Овде се отварамо целом свету, или бар свету који доживљавамо.

Дхарма је санскритска реч која се може дефинисати на много начина. Можете га сматрати 'природним законом' или 'како ствари стоје'. Дарма се може односити на доктрине Буде. А дхарма се може односити на појаве као на манифестације стварности.

Ова основа се понекад назива 'пажња на менталне објекте'. То је зато што све безброј ствари око нас постоји за нас као ментални објекти. Они су то што јесу јер их тако препознајемо.

У овој основи ми практикујемо свест о међусобном постојању свих ствари. Свесни смо да су оне привремене, без самосуштине и условљене свим осталим. Ово нас води до доктрине о Зависно порекло , што је начин на који све међупостоји.