Епископи у средњовековној хришћанској цркви
Тхе средњовековна хришћанска црква водио је епископи , који су били одговорни за надгледање духовних и временских потреба своје пастве. Епископе је именовао папа и они су имали овлашћење да постављају друге свештенство, попут свештеника и ђакона. Они су такође били одговорни за подношење сакрамената, поучавање вери и пружање духовног вођства својим парохијанима.
Ауторитет и моћ
Епископи су имали велики ауторитет и моћ у средњовековној хришћанској цркви. Они су били највиши чланови свештенства и били су одговорни за управљање својом епархијом. Епископи су имали овлашћење да постављају и смењују свештенство, као и да изопштавају оне који су кршили црквени закон. Они су такође били одговорни за духовну и временску добробит своје пастве и од њих се очекивало да дају вођство и подршку својим парохијанима.
Улоге и одговорности
Бискупи су имали различите улоге и одговорности у средњовековној хришћанској цркви. Они су били одговорни за давање сакрамената, као што су крштење, венчање и евхаристија. Они су такође били одговорни за поучавање вере, пружање духовног вођства и обезбеђивање поштовања црквеног закона. Бискупи су такође били одговорни за временске потребе своје пастве, као што су обезбеђивање хране, одеће и склоништа.
Закључак
Епископи су били важан део средњовековне хришћанске цркве. Имали су велики ауторитет и моћ и били су одговорни за духовне и временске потребе свог стада. Од епископа се очекивало да дају упутства и подршку својим парохијанима, као и да служе сакраментима и поучавају вери. Бискупи су били саставни део средњовековне хришћанске цркве, а њихове улоге и одговорности биле су од виталног значаја за успех Цркве.
У хришћанској цркви средњег века, епископ је био главни пастир једне епархије; односно област која садржи више од једног џемата. Епископ је био заређени свештеник који је служио као пастор једне скупштине и надгледао администрацију свих других у свом округу.
Свака црква која је служила као примарна служба епископа сматрала се његовим седиштем, илистолицаи стога је била позната као катедрала. Служба или чин епископа позната је као аепископија.
Порекло израза 'бискуп'
Реч „епископ“ потиче од грчког епископос (επισκοπος), што је значило надзорник, кустос или старатељ.
Дужности
Као и сваки свештеник, епископ је крштавао, венчавао, давао последње обреде, решавао спорове, слушао исповест и одрјешавао. Поред тога, епископи су контролисали црквене финансије, хиротонисали свештенике, додељивали свештенство на њихова места и бавили се било којим бројем питања која се односе на црквене послове.
Врсте епископа у средњем веку
- Анархиепископбио епископ који је поред своје надзирао неколико епархија. Термин 'митрополит' се понекад користио за архиепископа неког града.
- Псила је епископ Рима. Носилац ове столице сматран је наследником Свети Петар , а канцеларија је порасла у престижу и утицају током првих неколико векова средњег века. Пред крај петог века, канцеларија је успостављена као најважнија власт у западној хришћанској цркви, а римски бискуп је постао познат каоотац,илиодбор, табла,илипапа.
- Патријарсибили епископи посебно важних седишта у источним црквама (које су, после Велики раскол из 1054 , би на крају постала позната као Источна православна црква). Ово укључује апостолске столице - оне за које се верује да су их основали апостоли: Александрију, Антиохију, Константинопољ и Јерусалим
- кардинали-бискупи(сада познати само као кардинали) били су привилегована класа још у 8. веку, и само они бискупи који су добили црвени шешир (ознаку кардинала) могли су бирати папу или постати папа.
Секуларни утицај као и духовна моћ
Неке хришћанске цркве, укључујући римокатоличку и православни, држе да су епископи наследници апостола; ово је познато каоапостолско прејемство.Како се средњи век одвијао, бискупи су често имали световни утицај, као и духовну моћ, делимично захваљујући оваквој перцепцији наслеђеног ауторитета.
Троструко министарство до другог века
Нејасно је тачно када су „епископи“ стекли одвојен идентитет од „презвитера“ (старешина), али до другог века нове ере, рана хришћанска црква је очигледно успоставила троструку службу ђакона, свештеника и епископа. Када је цар Константин исповедио хришћанство и почео да помаже следбеницима религије, престиж епископа је растао, посебно ако је град који је чинио њихову епархију био насељен и имао значајан број хришћана.
Попуњавање празнине након колапса Римског царства
У годинама након колапса западног Римског царства (званично, 476. н.е.), бискупи су често иступили да попуне празнине секуларне вође које су заостале у нестабилним областима и осиромашеним градовима. Док је теоретски, црквени званичници требало да ограниче свој утицај на духовна питања, одговарајући на потребе друштва, ови бискупи из петог века поставили су преседан, а границе између 'цркве и државе' биле би прилично нејасне током остатка средњовековне ере.
Контроверза о инвестицији
Још један развој који је произашао из неизвесности раносредњовековног друштва био је правилан одабир и улагање свештенства, посебно бискупа и архиепископа. Пошто су разне бискупије биле разбацане далеко широм хришћанског света, а папа није увек био лако доступан, постала је прилично уобичајена пракса да локални секуларни лидери именују свештенике да замене оне који су умрли (или, ретко, напустили своје службе). Али до касног 11. века, папство је сматрало да је утицај који је ово дао секуларним вођама у црквеним питањима срамотан и покушало је да га забрани. Тако је почело контроверза о инвестицији , борба која је трајала 45 година и која је, разрешена у корист Цркве, ојачала папство на рачун локалних монархија и дала бискупима слободу од световних политичких власти.
Протестантска реформација
Када су се протестантске цркве одвојиле од Рима у Реформацији 16. века, неки реформатори су одбацили функцију бискупа. Ово је делом последица недостатка било какве основе за функцију у Новом завету, а делом због корупције са којом су високе свештеничке службе биле повезане током претходних неколико стотина година. Већина протестантских цркава данас нема епископе, иако неке лутеранске цркве у Немачкој, Скандинавији и САД имају, а англиканска црква (која је после прекида који је иницирао Хенри ВИИИ задржала многе аспекте католичанства) такође има бискупе.
Извори и предложена литература
Јевсевије.Историја Цркве: Од Христа до Константина.Уредио и са уводом Андрев Лоутх; превео Г. А. Виллиамсон, Пенгуин Цлассицс.
Јохн Д. Зизиоулас. Евхаристија, епископ, црква: јединство Цркве у божанској Евхаристији и епископа током прва три века.
