Аин Ранд, краљица благостања: Живети високо од државне помоћи?

Ајн Ранд је контроверзна личност у свету политике и економије. Најпознатија је по свом заговарању лаиссез-фаире капитализма и уверењу да је владина интервенција у економији погрешна. Међутим, њени ставови о социјалној помоћи и владиној помоћи били су мање познати.

Ранд је био снажан противник благостања, верујући да је то облик крађе од стране продуктивних чланова друштва. Она је тврдила да благостање треба да буде ограничено на оне којима је истински потребно и да оно треба да буде привремени, а не трајни облик подршке. Такође је веровала да благостање треба да се користи да би се помогло људима да постану самодовољни, а не да им се омогући да живе животом у луксузу.

Погледи Ајн Ранд о добробити

Рандови ставови о благостању засновани су на њеном уверењу да је владина интервенција у економији била погрешна. Она је тврдила да благостање треба да буде ограничено на оне којима је истински потребно, и да оно треба да буде привремени, а не трајни облик подршке. Такође је веровала да благостање треба да се користи да би се помогло људима да постану самодовољни, а не да им се омогући да живе животом у луксузу.

Ранд је такође био снажан заговорник личне одговорности и самопоуздања. Она је тврдила да појединци треба да буду одговорни за своје животе и да се не треба ослањати на владу да им обезбеди. Веровала је да појединци треба да теже да буду продуктивни чланови друштва и да се не треба ослањати на помоћ владе да би преживјели.

Закључак

Ајн Ранд је била снажан противник социјалне помоћи и помоћи владе. Она је веровала да благостање треба да буде ограничено на оне којима је истински потребно и да се користи да се помогне људима да постану самодовољни. Она је такође тврдила да појединци треба да буду одговорни за своје животе и да се не треба ослањати на владу да их обезбеди. Њени ставови о благостању били су контроверзни, али њене идеје о личној одговорности и самопоуздању су и данас релевантне.

Важност Ајн Ранд за савремени конзервативизам било би тешко преценити. Ово је одувек било иронично с обзиром на њен упорни атеизам, нешто што је потпуно у супротности са скоро свиме у конзервативизму у Америци данас. Мање иронично је недавно откриће да је Ајн Ранд била лицемер: она је тајно прихватила помоћ владе уместо да се ослања на приходе свих оних књига у којима је осуђивала помоћ владе.

Тешки пушач који је одбио да верује да пушење изазива рак подсећа оне данас који су подједнако сигурни да не постоји таква ствар као што је глобално загревање. Нажалост, госпођица Ранд је била фатална жртва рака плућа.
Међутим, откривено је у недавној „Усменој историји Ајн Ранд“ Скота Меконела (оснивача медијског одељења на Институту Ајн Ранд) да је на крају Ајн била и вип-диппер. Интервју са Еввом Прајр, социјалном радницом и консултантом адвокатске фирме госпођице Ранд Ернст, Цане, Гитлин и Виницк потврдио је да је у име госпођице Ранд обезбедила Рандово социјално осигурање и исплате за здравствену заштиту које је Ајн примала под именом Анн О'Цоннор ( муж Френк О'Конор).
Као што је Прајор рекао, „Лекари коштају много више новца него што зарађују књиге и она би могла бити потпуно збрисана“ без помоћи ова два владина програма. Аин је узела кауцију иако је Аин 'презирала мешање владе и сматрала да људи треба и могу да живе независно... Није сматрала да појединац треба да тражи помоћ.'
Али, нажалост, учинила је и рекла да није у реду да сви други то раде. Осим снажне импликације да су они који примају помоћ морално слаби, такође је филозофска поента да таква помоћ отупљује вољу за радом, штедњом, а за државну помоћ се каже да отупљује предузетнички дух.
На крају, госпођица Ранд је била лицемер, али никада није могла бити окривљена што није деловала у сопственом интересу.
Извор: Хуффингтон Пост

Добила је рак плућа само због свог глупог, свињског порицања да је њено пушење уопште изазвало рак. Била би једна ствар да је барем признала да је знала за ризике и да је ипак желела да то уради јер је уживала у пушењу. Уместо тога, живела је у порицању - можда како би избегла прихватање моралне одговорности за добијање болести која ју је убила. Чекај, није ли прихватање пуне одговорности за своје изборе један од принципа њене филозофије?

Ово би било у складу са неприхватањем моралне одговорности за одбијање да живи у складу са принципима по којима је она захтевала да сви остали живе. Рендианови апологети тврде да нема лицемерја у враћању новца којег је неко морао да одустане због опорезивања - и до неке тачке, имају нешто попут свађе. Нажалост, оно мало што имају брзо се распадне.

Прво, ако прихвати помоћ владезаиста биопринципијелан и потпуно доследан њеној филозофији, зашто је то очигледно прикривено? То је већ требало да буде познато као демонстрација да је, упркос томе што је имала новац 'украден' у порезима, на крају ипак успела да га врати. Зашто се пријавити за помоћ под именом које би тајило информације?

Још значајнија је чињеница да ће особа која болује од рака плућа вероватно узети много више од система него што је у њега уплатила. Операција којој је сама била подвргнута је можда потрошила све што је у њу уплатила, а то не укључује оно што је њен муж извадио из система. Да је пажљиво израчунала колико је платила плус камате и узела само то, не више, могло би се рећи да је остала при својим принципима. Међутим, немамо доказа да се то догодило, као ни јаке разлоге да мислимо да није.

Према њеним речима, није ли она била нешто више од паразита у друштву, који краде плодове туђег рада уместо да користи сопствене ресурсе и прихвата последице сопствених лоших одлука у животу? А опет, чини се да покрет који је покренула није ништа другачији. Теа Баггерс сви се жале на „државну здравствену заштиту“ за друге, чак и док се радо ослањају на Медицаре и социјално осигурање како би били живи, удобни и привилеговани.

Филозофија Ајн Ранд није она по којој било која здрава, рационална одрасла особа може доследно да живи, ништа више него што је то филозофија коју би било које успешно, просперитетно друштво могло да усвоји. Аин Ранд није била луда, па је чим је постало јасно шта су њени прави избори, изабрала је пут подршке владе и напустила сопствену пропалу филозофију. Једноставно није имала храбрости да призна колико је њена филозофија била промашена пре него што је умрла.

Из овога се може повући још једна занимљива паралела: понашање Ајн Ранд узнемирујуће добро прати понашање толиког броја верских вођа. Колико одњихпроповедати једно са говорнице, а онда радити нешто друго иза затворених врата? Колико свештеника оптужује хомосексуализам пред својом конгрегацијом док их њихови љубавници чекају у некој мотелској соби? Колико свештеника промовише врлине уздржања и чедности непосредно након што су злостављали дечака? Колико њих проповеда Исусово јеванђеље онда, на крају тешког дана, вози се својим луксузним аутомобилом до своје виле вредне више милиона долара?