Алберт Ајнштајн о науци, Богу и религији
Алберт Ајнштајн је био један од најутицајнијих научника 20. века. Његове теорије о релативности и квантној физици револуционисале су област науке и промениле начин на који посматрамо универзум. Али Ајнштајн је такође био филозоф који је имао чврста мишљења о односу између науке, Бога и религије.
Наука и Религија
Ајнштајн је веровао да су наука и религија два различита начина разумевања света. Познато је да је рекао: „Наука без религије је хрома, религија без науке је слепа. Он је тврдио да наука и религија могу коегзистирати, све док су одвојене. Веровао је да је наука најбољи начин да се разуме физички свет, док је религија најбољи начин да се разуме духовни свет.
Бог и Универзум
Ајнштајн је био агностик, што значи да није веровао у личног Бога. Веровао је да универзумом управља виша сила, али није веровао да је та моћ лично биће. Познато је да је рекао: „Бог се не игра коцкицама са универзумом. Веровао је да универзумом управљају закони који се могу разумети кроз науку.
Закључак
Алберт Ајнштајн је био бриљантан научник и филозоф који је имао чврста мишљења о науци, Богу и религији. Веровао је да наука и религија могу коегзистирати, све док су одвојене. Био је агностик који је веровао да универзумом управља виша сила, али није веровао да је та моћ лично биће. Веровао је да се закони универзума могу разумети кроз науку.
Шта је Алберт Ајнштајн мислио о Богу, религији, вери и науци? С обзиром на његов статус у области науке, није изненађујуће да би сви могли да га траже за свој сопствени план. Ипак, док посматрамо двосмислену природу неких његових изјава, ово није тако лако као што се може надати.
Ипак, Ајнштајн није увек био двосмислен. Често је јасно изјављивао да одбацује постојање личног Бога, загробног живота, традиционалне религије, а његов политички став може неке изненадити.
Ајнштајн је порицао личне богове и молитву
То је предмет многих дебата: да ли је Алберт Ајнштајн веровао у Бога? Постоји идеја да наука и религија имају супротстављене интересе имноги религиозни теистидрже уверење да је наука атеистичка. Ипак, многи теисти желе да верују да је Ајнштајн паметан научник који је знао исту 'истину' као и они.
Током свог живота, Ајнштајн је био веома доследан и јасан у својим веровањима у вези са личним боговима и молитвом. У ствари, у писму из 1954. он пише, 'Не верујем у личног Бога и то никада нисам порицао.'
Ајнштајн: Како су популарни богови тако неморални?
Алберт Ајнштајн није само веровао или чак порицао постојање бога за који се традиционално тврди у монотеистичким религијама . Отишао је толико далеко да је порицао да такви богови могу бити чак и морални ако су верске тврдње о њима истините.
Према Ајнштајновим речима,
'Ако је ово биће свемоћно, онда је свака појава, укључујући и свако људско деловање, сваку људску мисао, и свако људско осећање и тежња, такође Његово дело; како је могуће мислити да се људи држе одговорним за своја дела и мисли пред тако свемогућим Бићем? Дајући казну и награде, Он би у извесној мери доносио суд о Себи. Како се ово може комбиновати са добротом и праведношћу која му се приписује?' - Алберт Ајнштајн, 'Оут Оф Ми Латер Иеарс'
Да ли је Ајнштајн био атеиста, слободоумник?
Слава Алберта Ајнштајна учинила га је популарним 'ауторитетом' за морална права и неправде. Његово поштовање је било гориво за тврдње религиозних теиста који су се изјашњавали да су га преобратили од атеизма и често се залагао за прогањане колеге.
Ајнштајн је такође био приморан да често брани своја уверења. Током година, Ајнштајн је тврдио да је и 'слободоумник' и атеиста. Неки од цитата који му се приписују чак указују на чињеницу да се ова тема појавила више него што му се можда допало.
Ајнштајн је негирао загробни живот
Примарни принцип у многим духовним, религиозним и паранормална веровања је појам загробног живота. У бројним случајевима, Ајнштајн је негирао ваљаност идеје да можемо преживети физичку смрт.
Ајнштајн је ово направио корак даље и у својој књизи 'Свет како га ја видим,' пише, 'Не могу да замислим Бога који награђује и кажњава своја створења...' Имао је потешкоћа да поверује да загробни живот казне за злодела или награда за добра дела уопште може да постоји.
Ајнштајн је био веома критичан према религији
Алберт Ајнштајн је често користио реч „религија“ у својим списима да би описао своја осећања према научном раду и космосу. Ипак, он заиста није мислио на оно што се традиционално сматра „религијом“.
Заправо, Алберт Ајнштајн имао много оштрих критика на рачун веровања, историје и ауторитета који стоје иза традиционалних теистичких религија. Ајнштајн није само одбацио веру у традиционалне богове, он је одбацио читаве традиционалне верске структуре изграђене око теизма и натприродно веровање .
'Човек који је уверен у истинитост своје религије заиста никада није толерантан. У најмању руку, он треба да сажаљева припаднике друге религије, али обично се ту не зауставља. Верни присташа неке религије ће пре свега покушати да убеди оне који верују у другу религију и обично прелази на мржњу ако не успе. Међутим, мржња онда води у прогон када иза ње стоји моћ већине. У случају хришћанског духовника трагично-комично се налази у овом...' - Алберт Ајнштајн, Писмо рабину Соломону Голдману из чикашке конгрегације Анше Емет, цитирано у: 'Ајнштајнов Бог - Алберт Ајнштајн тражи да као научник и као Јевреј замени напуштеног Бога' (1997)
Ајнштајн није увек видео сукоб науке и религије
Чини се да је најчешћа интеракција између науке и религије сукоб: научни налази то верско уверење је лажна и религија инсистира на томе да наука гледа своја посла. Да ли је неопходно да се наука и религија сукобљавају на овај начин?
Чини се да Алберт Ајнштајн није осећао, али је у исто време често причао да се управо такви сукоби дешавају. Део проблема је у томе што је Ајнштајн изгледа мислио да постоји 'права' религија која не може бити у сукобу са науком.
'Истина, доктрина о личном Богу који се меша у природне догађаје никада не би могла бити оповргнута, у правом смислу, од стране науке, јер ова доктрина увек може да нађе уточиште у оним областима у које научно знање још није било у стању да крочи. . Али, уверен сам да би такво понашање представника вере било не само недостојно већ и погубно. Јер доктрина која је у стању да се одржи не у јасном светлу, већ само у мраку, воља ће нужно изгубити свој утицај на човечанство, уз непроцењиву штету људском напретку.' - Алберт Ајнштајн, 'Наука и Религија' (1941)
Ајнштајн: Људи, а не богови, дефинишу морал
Начело морала који потиче од бога је основа за многе теистичке религије. Многи верници су чак претплаћени на мисао да неверници не могу бити морални. Ајнштајн је заузео другачији приступ овом питању.
Према Ајнштајну, веровао је да су морал и етичко понашање чисто природне и људске творевине. За њега је добар морал био везан за културу, друштво, образовање ихармонија природног права.'
Ајнштајнов поглед на религију, науку и мистерију
Ајнштајн је обожавање мистерије видео као срце религије. Често је признавао да је то основа многих верских уверења. Такође је изражавао религиозна осећања, често у облику страхопоштовања према мистерији космоса.
У многим својим списима, Ајнштајн исповеда поштовање према тајанственим аспектима природе. У једном интервјуу, Ајнштајн каже: 'Само у односу на ове мистерије себе сматрам религиозним човеком...'
Ајнштајнова политичка уверења
Верска уверења често утичу на политичка уверења. Да су се религиозни теисти надали да је Ајнштајн са њима у вези са религијом, били би изненађени и његовом политиком.
Ајнштајн је био чврст заговорник демократије, али је такође показао наклоност социјалистичкој политици. Неки од његових ставова би се сигурно сукобили са конзервативним хришћанима данас, а можда би се чак проширили и на политичке умерене. у 'Свет какав ја видим' он каже, 'Социјална једнакост и економска заштита појединца су ми се увек чинили важним заједничким циљевима државе.'
