Да ли је Алберт Ајнштајн веровао у живот после смрти?

Алберт Ајнштајн је један од најпознатијих научника свих времена. Познат је по својим теоријама релативности и својим доприносима у области физике. Али да ли је веровао у живот после смрти?

Ајнштајнови погледи на религију

Ајнштајн је био доживотни агностик и није веровао у личног Бога. Био је критичан према организованој религији и веровао је да науку и религију треба држати одвојено. Такође је веровао да моралност треба да се заснива на разуму и саосећању, а не на верској догми.

Ајнштајнови погледи на живот после смрти

Ајнштајн није веровао у загробни живот. Веровао је да је смрт крај човековог постојања и да не постоји душа или дух који би преживели после смрти. Написао је: 'Не верујем у бесмртност појединца, и сматрам да је етика искључиво људска брига иза које нема надљудског ауторитета.'

Закључак

Алберт Ајнштајн је био познати научник и мислилац који није веровао у живот после смрти. Био је критичан према организованој религији и веровао је да морал треба да се заснива на разуму и саосећању. Веровао је да је смрт крај човековог постојања и да не постоји душа или дух који би преживели после смрти.

Религиозни теисти редовно инсистирају да су њихова религија и њихов бог неопходни за морал. Међутим, оно што изгледа не препознају је чињеница да је морал који промовише традиционална, теистичка религија нагризајући оно што би истински морал требало да буде.Религијски морал, као оно у хришћанству, учи људе да буду добри ради награде у небо и да избегне казну у пакао . Такав систем награђивања и кажњавања може учинити људе прагматичнијим, али не и моралнијим.

Ајнштајнови погледи на живот после смрти

Алберт Ајнштајн је то препознао и често је истицао да обећавајуће награде у рају или казна у паклу нису начин да се створи темељ за морал. Чак је тврдио да то није прави темељ за „праву“ религију:

Ако су људи добри само зато што се плаше казне и надају се награди, онда нам је заиста жао. Што даље напредује духовна еволуција човечанства, чини ми се извеснијим да пут ка истинској религиозности не лежи кроз страх од живота, страх од смрти и слепу веру, већ кроз стремљење ка рационалном знању.
Бесмртност? Постоје две врсте. Први живи у машти народа, па је тако илузија. Постоји релативна бесмртност која може сачувати памћење појединца за неке генерације. Али постоји само једна истинска бесмртност, у космичким размерама, а то је бесмртност самог космоса. Нема друге.
цитирано у:Сва питања која сте икада желели да поставите америчким атеистима, од Мадалин Мурраи О'Хаир

Људи се надају бесмртности на небу, али ова врста наде их чини саучесницима у корозији њиховог природног моралног смисла. Уместо да желе награду у загробном животу за сва своја добра дела, требало би да се усредсреде на сама та дела. Људи треба да теже знању и разумевању, а не загробном животу који ионако не може разумно постојати.

Бесмртност у неком загробном животу је важан аспект већине религија, а посебно теистичких религија. Лажност овог веровања помаже да се покаже да и ове религије морају бити лажне. Превелика опсесија о томе како ће неко провести загробни живот спречава људе да потроше довољно времена да овај живот учине погоднијим за себе и друге.

Алберта Ајнштајна коментар о 'истинској религиозности' треба схватити у контексту његових веровања о религији. Ајнштајн греши ако једноставно посматрамо религију каква постоји у људској историји – нема ничег 'лажног' у религиозности што укључује страх од живота и страх од смрти. Напротив, они су били доследни и важни аспекти религије током људске историје.

Ајнштајн је, међутим, религију третирао више као питање поштовања према мистерији космоса и настојања да разуме оно за шта смо мало способни. За Ајнштајна је, дакле, потрага за природним наукама била у извесном смислу „религијска” потрага – не религиозна у традиционалном смислу, већ више у апстрактном и метафоричком смислу. Волео би да традиционалне религије одустају од својих примитивних сујеверја и више се крећу ка његовом положају, али изгледа мало вероватно да ће се то догодити.