Шта је Тенрикјо и радостан живот?
Тенрикио Белиефс
Тенрикјо следбеници верују да је Бог Родитељ створио универзум и све што је у њему, укључујући и људска бића. Они верују да је Бог извор свих благослова и да се живећи у складу са Радосним животом могу добити те благослове. Тенрикјо следбеници такође верују у концепт „хинокишина“, који је чин несебичног служења другима. Ово се види као начин да се покаже захвалност Богу Родитељу и да се донесе радост другима.Тенрикио Працтицес
Следбеници Тенрикјоа практикују различите ритуале и церемоније, укључујући „Службу“, која је недељно окупљање верника да певају и плешу у славу Бога Родитеља. Они такође практикују 'Сазуке', што је молитва захвалности и захтев за божанском заштитом. Следбеници Тенрикјоа такође практикују „Оиасато-иаката“, што је облик ходочашћа на света места повезана са религијом.Тенрикјо је религија која наглашава важност живљења у захвалности и радости и служења другима. Кроз своја учења о Радосном животу, Тенрикјо следбеници настоје да донесу радост другима и да приме благослове Бога Родитеља.
Тенрикјо је а монотеистички религија пореклом из Јапана. Његов централни принцип је тежња и прихватање стања познатог као Радосни живот за које се верује да је првобитно и намеравано стање човечанства. Основан у 19. веку, обично се сматра анови верски покрет.
Порекло Тенрикиа
Следбеници Тенрикјоа описују своје божанство као Бога Родитеља, са именом Тенри-О-но-Микото. Родитељске слике наглашавају љубав коју божанство има према својој деци (човечанству). Такође наглашава статус брата и сестре који сви људи имају једни с другима.
Тенрикио је основао Оиасама који је рођен као Мики Накаиама. Године 1838. имала је откривење и каже се да је њен ум замењен умом Бога Родитеља.
Тако су њене речи и дела биле речи и дела Бога Родитеља и она је могла да научи друге како да следе Радосни Живот. У тој држави живела је још педесет година пре него што је умрла у деведесетој години.
Офудесаки
Оиасама је написао 'Офудесаки, Врх четке за писање.' То је примарни духовни текст за Тенрикјо. Верује се да би она 'узела четкицу за писање' кад год би Бог Родитељ имао поруку да пошаље преко ње. Свеска је написана у 1711 делова који првенствено користевозилостихови.
Слично као у хаикуу, вака је написана у слогу. Уместо хаикуове формуле у три реда, 5-7-5 слогова, вака је написана у пет редова и користи образац 5-7-5-7-7 слогова. Речено је да су само два стиха у 'Офудесаки' не користите вака.
Повезивање са шинтоизмом
Тенрикјо је једно време био признат као секта шинтоизам у Јапану. То је било неопходно због међуодноса између владе и религије у Јапану, тако да следбеници нису били прогањани због својих веровања.
Када је државни шинтоистички систем укинут после Другог светског рата, Тенрикјо је поново признат као независна религија. У исто време, многи будистички и шинтоистички утицаји су уклоњени. Она наставља да користи бројне праксе које су под јасним утицајем јапанске културе.
Свакодневне праксе
Егоцентричне мисли се сматрају супротним Радосном животу. Погрешно упућују људе на то како треба да се понашају и уживају у животу.
Хиникисхинје несебична и захвална акција коју човек може показати према својим ближњима. Ово помаже да се протерају себичне мисли док славимо љубав Бога Родитеља кроз помоћ другим члановима човечанства.
Доброчинство и доброта су дуго били пракса међу Тенрикјоовим следбеницима. Њихов развој сиротишта и школа за слепе примећен је док су још увек били повезани са шинтоизмом. Овај осећај давања и побољшања света наставља се и данас. Многи Тенрикио практичари су изградили болнице, школе, сиротишта, и били су фундаментални у програмима помоћи у катастрофама.
Следбеници се такође охрабрују да остану оптимистични суочени са потешкоћама, настављајући да теже напред без приговора или осуђивања. Такође није неуобичајено да они који прате Тенрикио такође имају будистичка или хришћанска веровања.
Данас Тенрикио има преко два милиона пратилаца. Већина живи у Јапану, иако се шири и постоје мисије широм југоисточне Азије, као и Сједињених Држава и Канаде.
