Шинтоистичко обожавање: традиције и праксе

Шинто је древна религија Јапана која се заснива на обожавању природе и духова предака. То је једна од најстаријих религија на свету, а њене традиције и обичаји се практикују и данас.

Ритуали и церемоније

Шинтоистичко обожавање је усредсређено на ритуале и церемоније којима се поштују богови и духови природе. Ови ритуали укључују приношење хране и пића, молитве, а понекад и паљење тамјана. Најважнији ритуал је Кагура , што је плес који се изводи у част богова. Остали ритуали укључују Мисоги , што је ритуал пречишћавања, и Камидана , што је ритуал за узношење молитве боговима.

Светиње и храмови

Главна места обожавања шинтоиста су светилишта и храмови. Светиње су посвећене боговима и духовима природе, док су храмови посвећени обожавању предака. Светилишта и храмови су често украшени симболима богова, као што су статуе и слике.

Фестивали и прославе

Шинтоистички фестивали и прославе су важан део религије. Ови фестивали се обично одржавају у част богова и духова природе, као и да би се прославила промена годишњих доба. Најпопуларнији фестивали су Мацури , који је празник захвалности, и Омизутори , који је празник очишћења.

Шинтоистичко обожавање је јединствена и древна религија која се практикује вековима. Његови ритуали и церемоније се и данас практикују, а светилишта и храмови подсећају на његову дугу историју. Његови фестивали и прославе су начин да се одају почаст боговима и духовима природе, као и да се прославља промена годишњих доба.

Шинто (што значи пут богова) је најстарији аутохтони систем веровања у јапанској историји. Њена веровања и ритуале практикује више од 112 милиона људи.

Кључни за понети: Шинтоистичко обожавање

• У основи шинтоизма је веровање и обожавање камија — суштине духа која може бити присутна у свим стварима.
• Према шинтоистичком веровању, природно стање људских бића је чистоћа. Нечистоћа долази из свакодневних појава, али се може очистити ритуалом.
• Посета светиштима, прочишћење, рецитовање молитава и давање понуда су суштинске шинтоистичке праксе.
• Сахране се не обављају у шинтоистичким светиштима, јер се смрт сматра нечистом.

Значајно је да шинто нема свето божанство, нема свети текст, нема оснивачке фигуре и централну доктрину. Уместо тога, обожавање камија је централно у шинтоистичком веровању. Ками је суштина духа која може бити присутна у свим стварима. Сав живот, природне појаве, објекти и људска бића (жива или умрла) могу бити посуде за ками. Поштовање према камију одржава се редовним практиковањем обреда и ритуала, прочишћавањем, молитвама, приносима и плесовима.

Схинто Белиефс

У шинтоистичком веровању не постоји свети текст или централно божанство, тако да се обожавање спроводи кроз ритуале и традицију. Ова веровања обликују ове ритуале.

Ми

Основно веровање у срцу шинтоизма је у ками: безоблични духови који оживљавају било шта од величине. Ради лакшег разумевања, ками се понекад дефинишу као божанства или богови, али ова дефиниција је нетачна. Шинто ками нису више силе или врховна бића, и не диктирају шта је исправно и погрешно.

Ками се сматрају аморалним и не морају нужно да кажњавају или награђују. На пример, цунами има камија, али то што га је погодио цунами не сматра се казном од љутог камија. Ипак, сматра се да ками поседује моћ и способност. У шинтоизму је важно умирити камија кроз обреде и ритуале.

Чистота и Нечистоћа

За разлику од погрешних дела или „ греси ” у другим светским религијама, концепти чистоће (кијоме) и нечистоће (кегаре) су привремени и променљиви у шинтоизму. Прочишћавање се врши ради среће и мира, а не због придржавања доктрине, иако је у присуству камија чистоћа од суштинског значаја.

У шинтоизму, подразумевана вредност за сва људска бића је доброта. Људи се рађају чисти, без икаквих „ исконски грех “, и лако се може вратити у то стање. Нечистоћа долази од свакодневних појава – намерних и ненамерних – као што су повреде или болести, загађење животне средине, менструација и смрт. Бити нечист значи одвојити се од камија, због чега је тешко — ако не и немогуће — постићи срећу, срећу и душевни мир. Прочишћавање (харае или хараи) је сваки ритуал намењен да се особа или предмет ослободи нечистоће (кегаре).

Харае потиче из приче о оснивању Јапана током које су два камија, Изанаги и Изанами, добили задатак од оригиналног камија да донесу облик и структуру свету. После извесне борбе, венчали су се и родили децу, острва Јапана и камије који их насељавају, али је рођење камија ватре на крају убило Изанамија. Очајан од туге, Изанаги је пратио своју љубав у подземни свет и био је запрепашћен када је видео како њен леш трули, заражен црвима. Изанаги је побегао из подземног света и очистио се водом; резултат је био рођење камија сунца, месеца и олуја.

Шинтоистичке праксе

Шинтоизам се подржава придржавањем традиционалне праксе који су прошли кроз векове јапанске историје.

Светилиште Фушими Инари у Кјоту. Адам Хестер/Тхе Имаге Банк/Гетти Имагес

Посета светиштима (Омаири)

Шинтоистичка светилишта (Јињи) су јавна места изграђена за смештај камија. Свако је добродошао у посетујавне светиње, иако постоје одређене праксе које треба да поштују сви посетиоци, укључујући тихо поштовање и прочишћавање водом пре уласка у саму светињу. Обожавање камија се такође може обављати у малим светиштима у приватним кућама (камидана) или светим, природним просторима (мори).

Пречишћавање (Хараи или Харае)

Људи учествују у церемонији прочишћења којом је председавао шинтоистички свештеник пре него што су своја тела полили хладном водом како би очистили своја срца у светилишту Канда-Миојин 11. јануара 2003. у Токију, Јапан. Коицхи Камосхида / Гетти Имагес

Прочишћавање (харае или хараи) је ритуал који се изводи да би се особа или предмет ослободио нечистоће (кегаре). Ритуали очишћења могу имати различите облике, укључујући молитву свештеника, чишћење водом или сољу, или чак масовно прочишћење велике групе људи. Ритуално чишћење се може завршити на један од следећих метода:

Хараигусхи и Охнуса . Охнуса је веровање у преношење нечистоће са особе на предмет и уништавање објекта након преноса. Приликом уласка у шинтоистички храм, свештеник (шиншоку) ће махати штапом за прочишћавање (хараигуши) који се састоји од штапа са тракама папира, платна или ужета који су причвршћени за посетиоце како би апсорбовали нечистоће. Нечисти хараигуши ће теоретски бити уништен касније.

Мисоги Хараи . Као и Изанаги, овај метод пречишћавања се традиционално ради тако што се потпуно потопи испод водопада, реке или другог тела активне воде. Уобичајено је да се на улазу у светиње налазе умиваоници у којима ће посетиоци опрати руке и уста као скраћена верзија ове праксе.

И . Чин превенције него прочишћавања, Ими је постављање табуа на одређене околности како би се избегла нечистоћа. На пример, да је члан породице недавно умро, породица не би посетила светилиште, јер се смрт сматра нечистом. Исто тако, када се било шта у природи оштети, изговарају се молитве и изводе се ритуали да се умири ками феномена.

Охарае . Крајем јуна и децембра сваке године, охарае или церемонија „великог прочишћења“ обавља се у светиштима широм Јапана са намером да се прочисти целокупно становништво. У неким околностима се изводи и након елементарних непогода.

Кагура (ритуални плесови)

Кагура је врста плеса који се користи за смиривање и енергизирање камија, посебно оних недавно преминулих људи. Такође је директно повезано са причом о пореклу Јапана, када је ками плесала за Аматерасу, камија сунца, да би је наговорила да изађе из скровишта и врати светлост у универзум. Као и много тога у шинтоизму, врсте плесова варирају од заједнице до заједнице.

Молитве и приноси

Схинто Ема Сосхиро / Гетти Имагес

Молитве и понуде камијима су често сложене и играју важну улогу у комуникацији са камијем. Постоје различите врсте молитви и приноса.

Норито

Норито су шинтоистичке молитве, које издају и свештеници и обожаваоци, које прате компликовану структуру прозе. Обично садрже речи хвале за ками, као и захтеве и списак понуда. Норито се такође каже као део прочишћења од стране свештеника над посетиоцима пре уласка у светилиште.

Мајко

Ема су мале, дрвене плоче на којима верници могу да испишу молитве за камије. Плоче се купују у светилишту где се остављају да их приме ками. Често садрже мале цртеже или дизајне, а молитве се често састоје од захтева за успех током испитних периода иу послу, здраве деце и срећних бракова.

Офуда

Офуда је амајлија примљена у шинтоистичком светилишту на којој је исписано име камија и намењена је да донесе срећу и сигурност онима који је окаче у својим домовима. Омамори су мањи, преносиви офуда који пружају сигурност и сигурност за једну особу. Оба треба да се обнављају сваке године.

Омикуји

Омикуји су мали папирићи у шинтоистичким светиштима на којима је исписано богатство. Посетилац ће платити мали износ да насумично одабере омикуји. Одмотавање папира ослобађа богатство.

Церемоније и фестивали

Млади парови одржавају јапанску традиционалну шинтоистичку церемонију венчања којој присуствују чланови породице у светишту Итсукушима 25. новембра 2014. на острву Мијаџима, Хацукаичи, префектура Хирошима, Јапан. Шинтоистички храм је 1996. године уврштен на Унескову светску баштину. Јурико Накао / Гетти Имагес

Учешће у шинтоистичким ритуалима јача међуљудске односе и односе са камијем и може донети здравље, сигурност и богатство особи или групи људи. Иако нема недељне службе, постоје разни обреди живота за вернике.

Хатсумииамаири

Након што се дете роди, родитељи и деде и баке га одводе у светилиште да би га ставили под заштиту камија.

Схицхигосан

Сваке године, у недељу најближу 15. новембру, родитељи одводе синове од три и пет година и ћерке од три и седам година у локално светилиште да се захвале боговима за здраво детињство и да траже срећну и успешну будућност.

Сеијин Схики

Сваке године 15. јануара 20-годишњи мушкарци и жене посећују светилиште како би се захвалили камију за достизање пунолетства .

Брак

Иако све ређе, свадбене церемоније се традиционално одвијају у присуству породице и свештеника у шинтоистичком светилишту. Церемонија којој обично присуствују млада, младожења и њихове уже породице, састоји се од размене завета и прстења, молитви, пића и приноса камију.

Деатх

Сахране се ретко одржавају у шинтоистичким светиштима, а ако се и дешавају, оне су само да би умириле ками покојника. Смрт се сматра нечистом, иако је нечисто само тело умрле особе. Душа је чиста и слободна од тела.

Извори

• „Религије: шинтоизам“.ББЦ,Бритисх Броадцастинг Цорпоратион, 7. октобар 2011. Брагг, Мелвин. „шинтоизам”. Аудио блог пост. У нашем времену. Бритисх Броадцастинг Цорпоратион, 22. септембар 2011.
• Цхарт, Давид. 'Харее.'Мимусуби, 8. октобар 2013.
• МцВаи, Кера.Све о шинтоизму. Делхи: Универзитетске публикације, 2012. Штампа.
• Тоји, Камата. „Шинтоистичко истраживање и хуманистичке науке у Јапану.Зигон: Часопис за религију и науку51.1 (2016): 43-62.
• Вирата, Рут. „шинтоизам”. Аудио блог пост. Документарна серија Уметност Јапана. Музеј азијске уметности. 2. јула 2009.