Шта је Брит Јиццхак?

А Брит Иитзцхак је јеврејска церемонија која означава почетак верског образовања младог дечака. То је традиционална свечаност која се изводи осмог дана дечаковог живота, а позната је и као брис милах . Церемонија укључује обрезивање дечака, а обично је обавља а мохел , посебно обучен и сертификован јеврејски практикант. Церемонија је симбол савеза између Бога и јеврејског народа и знак је уласка дечака у јеврејску заједницу.

Церемонија је радосна прилика и обично јој присуствују породица и пријатељи. Мохел рецитује благослов над бебом, а затим врши обрезање. После обрезивања се изговара посебна молитва и беби се даје хебрејско име. Након церемоније следи свечана трпеза.

Брит Јиццхак је важан део јеврејске вере и значајна је прекретница у животу младог дечака. То је време за славље и радост, и означава почетак доживотне посвећености јеврејској вери и традицији.

Постоји много традиција око дана који претходе брит милах (обрезање) илиЦенановорођеног јеврејског дечака, али неки су нејасни и нису добро познати.

За ашкеназичке Јевреје,Схалом Зацхарје најпознатији и посебан је догађај који се дешава први Шабат након рођења дечака.

Вачка ноћ

Поред тога, постоји илаку ноћ, што је јидиш за 'ноћ чувања', која се јавља ноћ пре бебебрит милах. У неким заједницама ова ноћ је позната и каоерев зацхар, или 'мушко вече.'

Ове ноћи, отац новорођенчета ће окупити 10 мушкараца да остану будни целе ноћи да проучавају Тору и рецитују стихове из ње као вид бдења над дечаком. Исто тако, отац ће рецитовати ХаМалах Ха'Гоел ,('Анђео који ме откупљује'). Ова пракса произилази из веровања у кабалистички, или мистични, јудаизам да је ноћ пре дечакабрит милахон је у већој опасности од зло око (аиин хара) и захтева додатну духовну заштиту.

У хазидским заједницама одржава се посебан оброк, док је у општој аскеназичкој заједници уобичајено да школарци посећују бебу, рецитују Шему и деле Тору у бебином присуству.

Британац Јицак

За сефардске Јевреје,лаку ноћје познат као Зохар или Брит Јиццхак, или 'Исаков завет' и

јавља ноћ пре бебебрит милах,на месту Ашкеназалаку ноћ.

У овим заједницама, мушки чланови породице новорођенчета и њихови пријатељи се окупљају и рецитују делове Зохара, темељног текста мистичног јудаизма познатог као Кабала , везано за обрезивање. Постоји лагани оброк са слаткишима и тортом, а породични рабин обично доноси ато је била Тора(речи о Тори).

Такође је уобичајено да се зидови новорођенчета облажу кабалистичким картама које имају стихове из Торе који се односе на заштиту да би се одбили зли духови.

Такође постоји обичај у многим сефардским и ашкенаским заједницама замохел(појединац који врши обрезивање) да посети породицу вече пребрит милахда се нож за обрезивање стави под јастук бебе. Ово служи не само као заштита од 'злог ока', већ и чувамохелод кршења Шабата ако је обрезање у суботу јер не мора да носи свој алат у суботу.

Пример аБрит Иитзцхак

Породица се окупља, пазећи да је присутно 10 мушкараца да надокнаде аминиан(минимални број мушкараца потребан за читање одређених молитава). После вечерње молитве (ма'арив) су завршени, сви прозори, врата и други улази/излази у дом се затварају и изговара се следећи стих:

„Два по двојица су дошли до Ноје у ковчег, мушко и женско, као што је Бог заповедио Ноју“ (Постање 7:9).

Сврха овога је симболична: као што је ковчег запечаћен за време потопа да би заштитио Ноја и његову породицу од смрти, тако је и породица новорођеног дечака запечаћена за вече са њим како би се гарантовао живот усред потенцијалне опасности.

Након тога се ножем или мачем провлачи дуж зидова и затворених отвора просторије у којој се налазе мајка и беба. Затим, деловиЗохарчитају се, након чега следи свештенички благослов и Псалми 91 и 121 . Нож или мач који је раније коришћен, заједно са књигом псалама, ставља се близу детета и ставља амајлија преко бебиног креветића до јутра.

Цело вече се завршава свечаном трпезом, али пре тога се беби три пута каже Јаковљев благослов Јефрема и Менаше (Постанак 48:13-16):

„И Јосиф их узе обојицу, Јефрема с његове десне стране, с Израелове леве и Манасију с његове леве... И благослови Јосифа и рече: „Боже, пред којим су ходили моји оци, Авраам и Исак, Боже који ме је подржао као док сам жив, до данашњег дана, нека анђео који ме избави од сваке зла благослови младе, и нека се зову именом мојим и именом отаца мојих, Авраама и Исака, и нека се множе у изобиљу као рибе, усред земље.'

Извор:

Ноћ пред Британком Милахом . Канадске јеврејске вести, 10. јануар 2008