Разумевање Аиин Хара

Тхе Аиин Хара је древна јеврејска духовна пракса која се вековима користи за уношење мира и хармоније у живот. Верује се да је моћно средство за повезивање са божанским и за постизање духовног раста. Пракса укључује рецитовање одређених молитава и извођење одређених ритуала који имају за циљ да донесу позитивну промену у животу.

Аиин Хара се заснива на веровању да се универзум састоји од енергије и да се том енергијом може манипулисати да би се постигли жељени исходи. Кроз праксу Аиин Хара, неко може користити снагу сопствених мисли и намера да унесе позитивне промене у своје животе.

Аиин Хара се састоји од три главне компоненте: Схема , тхе Цафе , анд тхе Тефиллах . Шема је молитва која се чита да би се повезала са божанским. Кавана је медитација која се користи за фокусирање нечијих мисли и намера на оно што желе да манифестују у свом животу. Коначно, Тефилах је молитва која се чита како би се постигао жељени исход.

Аиин Хара је моћно средство за оне који желе да донесу позитивне промене у својим животима. Кроз праксу Аиин Хара, човек може користити снагу сопствених мисли и намера да постигне жељени исход. Повезујући се са божанским и фокусирајући се на оно што желе да манифестују, они могу створити позитиван помак у свом животу.

Ако сте упознати саХамсаили сте чули да неко каже 'бли аиин хара', вероватно се питате шта јеаиин хараје, значи и зашто игра тако истакнуту улогу у јудаизму.

Значење

Аиин хара(עין הרע) буквално значи „зло око“. Верује се да је узрок болести, бола и трагедије у свету. Најчешћи узрок штете одаиин хараверује се да је љубомора, а порекло овога налази се у заповести: 'Не пожели ништа што је ближње твоје.'

Многи Јевреји ће рећи 'бли аиин хара' (хебрејски, 'без злог ока') или 'кен еина хара' или 'кеинахора'(јидиш, 'без зла око') када се помиње нешто позитивно што се догодило. На пример, ако је појединац благословљен са унуком, могао би да подели вест са пријатељем у пару са „бли аиин хара“.

Порекло

Иако нема помена оаиин харау Тори, постоје различити примери 'злог ока' у игри према коментару аутора Расхи . У Постанку 16:5, Сара даје Агари анаиин хара, што доводи до њеног побачаја. Касније, у Постанку 42:5, Јаков упозорава своје синове да се не виде заједно јер би то могло узбуркатиаиин хара.

Зло око се такође говори у Талмуду и Кабали. Ин Пиркеи Авот , петорица ученика рабина Јоханана бен Закаија да дају савете о томе како живети добрим животом и избегавати лоше. Они су одговорили,

Рекао је рабин Елиезер: Добро око. Рабин Јосхуа је рекао: Добар пријатељ. Рабин Јосеи је рекао: Добар комшија. Рекао је рабин Шимон: Видети шта се рађа [из својих поступака]. Рекао је рабин Елазар: Добро срце. Он им рече: Више волим речи Елазара, Араховог сина од ваших, јер његове речи обухватају све ваше.

[Раби Јоханан] им је рекао: Идите и видите која је најгора особина, она од које човек треба да се највише дистанцира. Поред тога, рабин Јошуа је рекао,

Зло око (עין הרע), зла склоност и мржња према ближњима терају човека из света (2,11)

Користи

Постоји много начина на које појединци покушавају да их 'избегну'аиин хара, иако су многи од њих произашли из варијација нејеврејских обичаја. Они датирају још из талмудских времена, када су Јевреји почели да носе привеске око врата како би спречилиаиин хара.

Неки од начина на које Јевреји избегавају зло око укључују

• ношење црвени конац око зглоба
• носи или виси а Хамса у кући
• ношење цхаи (חי) око врата, представља живот

Друге, контроверзније и сујеверне радње да ослободити се злог ока након што је изазван укључити

• Бацање соли у углове собе
• Пробијање лимуна гвозденим ноктима
• Стављање мрље од прљавштине/пепела на чело детета
• Постављање драгог камена између очију
• Пљување три пута на прсте

Друге културе

Веровање и страх од злог ока је истакнуто у скоро свакој култури која обухвата Блиски исток и Азију, Европу и Централну Америку.

Световно присуство злог ока има своје корене у старој Грчкој и Риму где се веровало да представља највећу претњу свакоме ко је био претерано хваљен или коме се дивили. Зло око би доносило физичку и психичку болест, а свака необјашњива болест приписивала се уроку.