Које су 4 главне врлине?

Тхе 4 главне врлине су скуп моралних принципа који су се вековима користили за руковођење етичким понашањем. Они су разборитост, правда, храброст и умереност. Ове врлине су неопходне за моралан живот и темељ су многих етичких система.

Пруденце

Разборитост је способност доношења мудрих одлука на основу пажљивог разматрања чињеница. То укључује способност да одвагнете предности и недостатке ситуације и донесете најбољу могућу одлуку. Разборитост је важна за доношење одлука које су у складу са нечијим вредностима и уверењима.

Правда

Правда је врлина правичности и једнакости. То укључује третирање свих људи једнако и праведно, без обзира на њихову расу, пол или друштвени статус. Правда је неопходна за стварање праведног и правичног друштва.

Фортитуде

Чврстоћа је врлина храбрости и снаге. То укључује храброст да се заузмете за оно што је исправно, чак и када се суочите са недаћама. Чврстост је важна за залагање за своја уверења и принципе.

Умереност

Умереност је врлина умерености и самоконтроле. То укључује способност да се одупрете искушењу и практикујете уздржаност у свим аспектима живота. Умереност је важна за избегавање ексцеса и одржавање равнотеже у животу.

Четири главне врлине су неопходне за моралан живот и темељ су многих етичких система. Разборитост, праведност, храброст и умереност су све важне врлине које треба практиковати да бисмо водили честит живот.

Кардиналне врлине су четири главне моралне врлине. Енглеска речкардиналдолази од латинске речичичак, што значи „шарке“. Све остале врлине зависе од ове четири: разборитости, правде, чврстине и умерености.

Платон је прво расправљао о кардиналним врлинама уРепублика, а у хришћанско учење су ушли преко Платоновог ученика Аристотела. за разлику од теолошке врлине , који су дарови Божији кроз благодат, четири главне врлине може да практикује свако; тиме представљају темељ природног морала.

Разборитост: Прва кардинална врлина

Персонификација разборитости - Гаетано Фусали.

Викимедиа Цоммонс

Свети Тома Аквински је разборитост сврстао као прву кардиналну врлину јер се она тиче интелекта. Аристотел је дефинисао разборитост каоисправан систем деловања, 'прави разлог примењен на праксу.' То је врлина која нам омогућава да исправно проценимо шта је исправно, а шта погрешно у било којој ситуацији. Када погрешно погрешно сматрамо добро, ми не показујемо разборитост — у ствари, показујемо да га немамо.

Пошто је тако лако упасти у заблуду, разборитост захтева од нас да тражимо савет других, посебно оних за које знамо да су здраве судије морала. Непоштовање савета или упозорења других чији се суд не поклапа са нашим је знак неразборитости.

Правда: Друга кардинална врлина

Алегорија правде детаљ мозаичког пода у базилици Сан Савино, Пјаћенца, Емилија-Ромања, Италија, 12. век. Библиотека слика ДЕА / Гетти Имагес

Правда је, по Светом Томи, друга кардинална врлина, јер се тиче воље. Како је рекао о. Џон А. Хардон примећује у свом модерном католичком речнику да је „стална и трајна одлучност да се свакоме одаје оно што му припада“. Кажемо да је „правда слепа“, јер није важно шта мислимо о одређеној особи. Ако му дугујемо, морамо да вратимо тачно оно што дугујемо.

Правда је повезана са идејом права. Док ми често користимо правду у негативном смислу („Добио је шта је заслужио“), правда у свом правом смислу је позитивна. Неправда настаје када ми као појединци или по закону некоме одузмемо оно што му дугује. Законска права никада не могу бити већа од природних.

Чврстоћа: Трећа кардинална врлина

Алегорија тврђаве; Детаљ мозаичког пода у базилици Сан Савино, Пјаћенца, Емилија-Ромања, Италија, 12. век. ДЕА / А. ДЕ ГРЕГОРИ / Гетти Имагес

Трећа кардинална врлина, према светом Томи Аквинском, јесте снага. Док се ова врлина обично називахраброст, разликује се од онога што данас сматрамо храброшћу. Чврстост нам омогућава да победимо страх и да останемо постојани у својој вољи пред препрекама, али је увек разумна и разумна; особа која показује храброст не тражи опасност ради опасности. Разборитост и праведност су врлине кроз које одлучујемо шта треба учинити; снага нам даје снагу да то учинимо.

Чврстост је једина од кардиналних врлина која је такође а дар Духа Светога , омогућавајући нам да се уздигнемо изнад наших природних страхова у одбрани хришћанске вере.

Умереност: Четврта кардинална врлина

Алегорија умерености; Детаљ мозаичког пода у базилици Сан Савино, Пјаћенца, Емилија-Ромања, Италија, 12. век. ДЕА / А. ДЕ ГРЕГОРИ / Гетти Имагес

Умереност је, изјавио је свети Тома, четврта и последња кардинална врлина. Док се храброст бави обуздавањем страха како бисмо могли да делујемо, умереност је обуздавање наших жеља или страсти. Храна, пиће и секс су неопходни за наш опстанак, појединачно и као врста; ипак неуређена жеља за било којим од ових добара може имати катастрофалне последице, физичке и моралне.

Умереност је врлина која покушава да нас сачува од претераности и, као таква, захтева балансирање легитимних добара у односу на нашу неумерену жељу за њима. Наша легитимна употреба такве робе може бити различита у различито време; умереност је 'златна средина' која нам помаже да одредимо колико далеко можемо да делујемо у складу са својим жељама.