10 најбољих цитата Шри Ауробинда

Шри Ауробиндо је био индијски филозоф, јоги, гуру, песник и националиста. Сматра се једном од најутицајнијих духовних личности 20. века. Његова учења и списи инспирисали су милионе људи широм света. Ево неких од његових најинспиративнијих цитата који изазивају размишљање.

1. „Божанско је у нама и свуда око нас.“

Ово цитат из Шри Ауробинда говори о идеји да је божанско свуда и у свему. Веровао је да смо сви повезани са божанским и да му можемо приступити кроз медитацију и духовне праксе.

2. „Будућност је мистерија, али у нашим је рукама да обликујемо.”

Ово цитат из Шри Ауробинда говори о идеји да имамо моћ да обликујемо сопствену будућност. Веровао је да имамо моћ да сами креирамо своју судбину и да треба да тежимо да свет учинимо бољим.

3. „Душа је већа од универзума.“

Ово цитат из Шри Ауробинда говори о идеји да је душа већа од физичког универзума. Веровао је да је душа извор сваког знања и да је она крајњи извор моћи и истине.

4. „Циљ живота је спознати Божанско.“

Ово цитат из Шри Ауробинда говори о идеји да је крајњи циљ живота остваривање божанског. Веровао је да треба да тежимо да постанемо једно са божанским и да је то највиши облик духовног просветљења.

5. „Божанско је извор сваког знања.“

Ово цитат из Шри Ауробинда говори о идеји да је божанско извор сваког знања. Веровао је да је божанско крајњи извор мудрости и да треба да тежимо да приступимо том знању кроз медитацију и духовне праксе.

Закључак

Шри Ауробиндови цитати су безвременски и инспиративни. Његова учења и списи инспирисали су милионе људи широм света и настављају да то чине и данас. Његови цитати подсећају на моћ божанског и важност тежње да спознамо божанско у себи.

Шри Ауробиндо — велики индијски учењак, књижевник, филозоф, патриота, социјални реформатор и визионар — такође је био истакнути религиозни гуру који је иза себе оставио значајан део просветитељска књижевност .

Иако је био хиндуистички учењак, Ауробиндо'с Циљ није био да се развије било каква религија, већ да се промовише унутрашњи саморазвој којим свако људско биће може да уочи јединство у свему и постигне узвишену свест која ће екстернализовати боголике атрибуте у човеку.

Његова главна дела укључујуБожански живот, Синтеза јоге, Есеји о Гити, Коментари на Иша Упанишаду, Моћи унутар...сви бавећи се интензивним знањем које је стекао у пракси јоге.

Ево избора цитата из учења Шри Ауробинда:

О индијској култури

„Високосежније, суптилније, многостраније, радознале и дубље од Грка, племенитије и хуманије од Римљана, веће и духовније од старе египатске, пространије и оригиналније од било које друге азијске цивилизације, интелектуалније од Европљанин пре 18. века, поседујући све што су ови имали и више од тога, био је најмоћнији, самопоуздани, стимулативни и најшири утицај од свих прошлих људских култура.' (Одбрана индијске културе)

О хиндуизму

' хиндуизам . . . себи није дао име, јер себи није поставио никакве секташке границе; тврдио је да нема универзалне адхезије, није тврдио једину непогрешиву догму, није постављао ниједан уски пут или капију спасења; то је био мање вероисповест или култ него континуирано растућа традиција настојања људског духа према Богу. Огромна многострана и многострука инсценирана одредба за духовну самоизградњу и самопроналажење, имала је право да говори о себи јединим именом које је знала, вечна религија, Сантана Дхарма. . .'(Препород Индије)

О индијским религијама

'Индијаје место сусрета религија, а међу тим хиндуизам је сам по себи огромна и сложена ствар, не толико религија колико велика разноврсна, а ипак суптилно уједињена маса духовне мисли, реализације и тежње.' (Ренесанса у Индији)

О хиндуизму као закону живота

„Хиндуизам, који је најскептичнији и највернији од свих, најскептичнији јер је највише испитивао и експериментисао, највернији јер има најдубље искуство и најразноврсније и позитивно духовно знање, тај шири хиндуизам који је не догма или комбинација догми, већ закон живота, који није друштвени оквир већ дух прошле и будуће друштвене еволуције, који ништа не одбацује, већ инсистира на тестирању и доживљавању свега и када се тестира и доживи, претвара се у употребе душе, у овом хиндуизму налазимо основу будуће светске религије. Ова Санатана Дхарма има много светих списа: Веду, Веданту, Гиту, Упанишаде, Даршане, Пуране, Тантру. . . али његов прави, најауторитативнији спис је у срцу у коме Вечни има своје пребивалиште.'(Кармајогин)

О научној потрази древне Индије

' . . . видовњаци древне Индије су, у својим експериментима и напорима на духовној обуци и освајању тела, усавршили откриће које по својој важности за будућност људског знања превазилази прорицања Њутна и Галилеја, чак и откриће индуктивног и експериментални метод у науци није био значајнији. . . ' (Упанишаде - Шри Ауробиндо)

О духовном уму Индије

„Духовност је главни кључ индијског ума. Управо ова доминантна склоност Индије даје карактер свим изразима њене културе. У ствари, они су израсли из њене урођене духовне склоности чији је природни процват њена религија. Индијски ум је увек схватао да је Свевишњи Бесконачно и схватао је да се души у природи Бесконачно увек мора представити у бесконачној разноликости аспеката.' (Одбрана индијске културе)

О хиндуистичкој религији

„Појављује се хиндуистичка религија. . . као катедрални храм, напола у рушевинама, племенит у маси, често фантастичан у детаљима, али увек фантастичан са значајем – у рушевинама или лоше дотрајао на местима, али катедрални храм у коме се још увек служи Невиђено и његово стварно присуство може осетити они који уђу са правим духом . . . Оно што ми називамо хиндуистичком религијом је заиста Вечна религија јер обухвата све друге.'(Ауробиндоова писма, том ИИ)

О унутрашњој снази

'Велики су најјачи када стоје сами, Богом дана моћ постојања је њихова сила.' (Савитри)

На Гити

Бхагавад-Гита је прави спис о људској раси, живој креацији, а не књизи, са новом поруком за свако доба и новим значењем за сваку цивилизацију.'(Порука Бхагавад Гите)

О Ведама

„Када сам се тада приближио Богу, једва да сам имао живу веру у Њега. Агностик је био у мени, атеиста је био у мени, скептик је био у мени и нисам био потпуно сигуран да уопште постоји Бог. Нисам осетио Његово присуство. Ипак, нешто ме је привукло истини Веда, истини Гите, истини о хиндуистичка религија . Осећао сам да негде у овој јоги мора да постоји моћна истина, моћна истина у овој религији заснованој на Веданти.'