Синкретизам - Шта је синкретизам?

Синкретизам је термин који се користи да опише комбинацију два или више различитих веровања, пракси или идеја у јединствени систем. То је процес културног и религиозног мешања који се дешава када различите културе интерагују. Синкретизам се често види у религијским контекстима, где су две или више религија комбиноване у једну. То се такође види у другим аспектима културе, као што су језик, уметност и књижевност.

Примери синкретизма

Синкретизам је уобичајена појава у многим деловима света. Један пример је комбинација хришћанства и домородачких веровања у Латинској Америци, која је позната као латиноамерички синкретизам . Други пример је комбинација хиндуизма и будизма у Индији, која је позната као Хинду-будистички синкретизам . Поред тога, комбинација ислама и традиционалних афричких веровања је позната као Исламски синкретизам .

Предности синкретизма

Синкретизам има многе предности, укључујући:

• Омогућава различитим културама да комуницирају и уче једна од друге.
• Помаже у стварању јединственог система веровања и праксе.
• Помаже да се премости јаз између различитих култура.
• Помаже у стварању толерантнијег и прихватљивијег друштва.

Синкретизам је важан део многих култура и може бити моћно оруђе за стварање уједињенијег и толерантнијег света.

Синкретизам је формирање нових религијских идеја из више различитих извора, често контрадикторних извора. Све религије (као и филозофије, системи етике, културне норме, итд.) поседују одређени ниво синкретизма јер идеје не постоје у вакууму. Људи који верују у ове религије такође ће бити под утицајем других познатих идеја, укључујући њихову претходну религију или другу религију са којом су упознати.

Уобичајени примери синкретизма

Ислам је, на пример, првобитно био под утицајем арапске културе из 7. века, али не и афричке културе, са којом нема почетни контакт. Хришћанство у великој мери црпи из јеврејска култура (пошто је Исус био Јеврејин), али има и утицај Римског царства, у коме се религија развијала првих неколико стотина година.

Примери синкретичке религије – религије афричке дијаспоре

Међутим, ни хришћанство ни ислам се обично не означавају као синкретичка религија. На синкретичке религије много очигледније утичу контрадикторни извори. Религије афричке дијаспоре, на пример, уобичајени су примери синкретичких религија. Не само да се ослањају на вишеструка домородачка веровања, већ се ослањају и на католицизам, који је у свом традиционалном облику снажно у супротности са овим аутохтоним веровањима. Заиста, многи католици себе виде као да имају врло мало заједничког са практичарима Водом , Сантериа , итд.

Неопаганизам

Неке неопаганске религије су такође снажно синкретичне. Вицца је најпознатији пример, свесно црпећи из мноштва различитих пагански верских извора као и западних церемонијалне магије и окултна мисао, која је традиционално веома јудео-хришћанска у контексту. Међутим, неопагански реконструкционисти као што је Асатруар нису посебно синкретични, јер покушавају да схвате нордијска веровања и праксе најбоље што могу.

Раелиан Мовемент

Тхе Раелиан Мовемент може се сматрати синкретичним јер има два веома јака извора веровања. Први је јудео-хришћанство, признавање Исуса као пророка (као и Буда и други), употреба термина Елохим, тумачења Библије и тако даље. Друга је НЛО култура, која замишља наше креаторе као ванземаљце, а не као нетелесна духовна бића.

Баха'и Фаитх

Неки Бахаи категоришу као синкретичке јер прихватају да више религија садржи аспекте истине. Међутим, специфична учења Бахаи вере су првенствено јудео-хришћанске природе. Управо се хришћанство развило из јудаизма и ислам се развио из јудаизма и хришћанства, бахајска вера се најснажније развила из ислама. Иако признаје Кришну и Зороастра као пророке, заиста не учи много о хиндуизму или зороастризму као о бахаијским веровањима.

Растафари покрет

Тхе Растафари покрет је такође снажно јудео-хришћански у својој теологији. Међутим, његова компонента оснаживања црнаца је централна и покретачка снага у Раста учењу, веровању и пракси. Дакле, с једне стране, Растаси имају јаку додатну компоненту. С друге стране, та компонента није нужно ужасно контрадикторна јудео-хришћанском учењу (за разлику од НЛО компоненте Раелијанског покрета, која приказује јудео-хришћанска веровања и митологију у радикално другачијем контексту).

Закључак

Означавање религије као синкретичне често није лако. Неки се врло често идентификују као синкретични, као што је Афричка дијаспора религије. Међутим, ни то није универзално. Мигел А. Де Ла Торре противи се етикети Сантериа јер сматра да Сантериа користи хришћанске свеце и иконографију само као маску за веровања Сантериа, уместо да заправо прихвата хришћанско веровање, на пример.

Неке религије поседују врло мало синкретизма и стога се никада не означавају као синкретичка религија. Јудаизам је добар пример за то.

Многе религије постоје негде у средини, а одлучивање о томе где би требало да буду смештене у синкретичком спектру може бити замршен и донекле субјективан процес.

Једна ствар коју треба запамтити, међутим, је да се синкретизам ни на који начин не треба посматрати као легитимирајући фактор. Све религије поседују одређени степен синкретизма. Тако људи раде. Чак и ако верујете да је Бог (или богови) дао одређену идеју, да је та идеја слушаоцима потпуно страна, они је не би прихватили. Штавише, када добију поменуту идеју, то веровање се може изразити на различите начине, а тај израз ће бити обојен другим преовлађујућим културним идејама тог времена.