Кораци до исламског развода

Развод је несрећна животна реалност, али је неопходан процес за парове који више не могу да остану заједно. Исламски развод је процес који следи исламски закон и вођен је шеријатским правом. Ево корака до исламског развода:

1. Талак

Први корак у исламском разводу је Талак . Ово је процес у коме муж изјављује своју намеру да се разведе од своје жене у присуству два сведока. Ова изјава мора бити дата три пута да би развод био валидан.

2. Иддах

Други корак је Иддах , што је период чекања. Током овог периода, жена мора остати у брачном дому и уздржавати се од било какве сексуалне активности. Овај период траје три менструална циклуса или три месеца, шта год је дуже.

3. Кхул'

Трећи корак је Кхул' , што је процес у коме жена може да покрене развод. У овом процесу, жена мора да врати све мужевљеве поклоне или новац који је добила током брака у замену за мужев пристанак да се разведе од ње.

4. Арбитража

Четврти корак је арбитража , што је процес у коме се сазива веће арбитара да саслуша обе стране случаја и донесе одлуку. Ова одлука се затим подноси суду на усвајање.

Ово су кораци ка исламском разводу. Важно је запамтити да је исламски развод сложен процес и да га треба предузети само уз помоћ квалификованог исламског адвоката.

Развод је у исламу дозвољен као последње средство ако није могуће наставити брак. Потребно је предузети одређене кораке како би се осигурало да су све опције исцрпљене и да се обе стране третирају са поштовањем и правдом.

У исламу се верује да брачни живот треба да буде испуњен милосрђем, саосећањем и спокојем. Брак је велики благослов. Сваки партнер у браку има одређена права и одговорности, које треба испунити на начин пун љубави у најбољем интересу породице.

Нажалост, то није увек случај.

01 од 06

Процените и покушајте да се помирите

Када је брак у опасности, паровима се саветује да траже све могуће лекове за обнову везе. Развод је дозвољен као последња опција, али се не препоручује. Посланик Мухамед једном рекао: 'Од свих законитих ствари, развод је најомраженији код Аллаха.'

Из тог разлога, први корак који пар треба да учини јесте да заиста претраже своја срца, процене везу и покушају да се помире. Сви бракови имају успоне и падове и до ове одлуке не треба доћи лако. Запитајте се: 'Да ли сам заиста пробао све остало?' Процените сопствене потребе и слабости; размислите о последицама. Покушајте да се сетите добрих ствари о свом супружнику и пронађите у срцу опроштај стрпљења за мање сметње. Комуницирајте са својим супружником о својим осећањима, страховима и потребама. Током овог корака, помоћ неутралногисламски саветникможе бити од помоћи за неке људе.

Ако, након темељне процене вашег брака, установите да не постоји друга опција осим развода, није срамота да пређете на следећи корак. Аллаха даје развод као опцију јер је то понекад заиста најбољи интерес свих заинтересованих. Нико не треба да остане у ситуацији која изазива личну невољу, бол и патњу. У таквим случајевима, милосрдније је да идете сваки својим путем, мирно и пријатељски.

Препознајте, међутим, да ислам оцртава одређене кораке које треба предузети и пре, за време и после развода. Узимају се у обзир потребе обе стране. Свакој деци из брака даје се приоритет. Дате су смернице и за лично понашање и за правни процес. Праћење ових смерница може бити тешко, посебно ако се један или оба супружника осећају увређеним или љутим. Трудите се да будете зрели и праведни. Сетите се Алахових речи у Курану: 'Странке треба или да се држе заједно под једнаким условима или да се раздвоје љубазно.' (Сура ал-Бакарах, 2:229)

02 од 06

Арбитража

Куран каже: „А ако се плашиш да ће доћи до раскида између њих двоје, постави арбитра из његових рођака и арбитра из њених рођака. Ако обоје желе помирење, Аллах ће постићи хармонију међу њима. Заиста Аллах има пуно знање и све је свјестан.” (Сура Ан-Ниса 4:35)

Брак и могући развод укључује више људи него само два супружника. Погађа децу, родитеље и целе породице. Пре него што се донесе одлука о разводу, онда је поштено укључити старешине породице у покушај помирења. Чланови породице лично познају сваку странку, укључујући њихове предности и слабости, и надамо се да ће им при срцу бити најбољи интереси. Ако приступе задатку искрено, можда ће успети да помогну пару да реши своје проблеме.

Неки парови нерадо укључују чланове породице у своје потешкоће. Мора се, међутим, запамтити да би развод утицао и на њих—у њихове односе са унуцима, нећацима, нећацима, итд. и на одговорности са којима би се суочили да помогну сваком супружнику да развије самосталан живот. Дакле, породица ће бити укључена, на овај или онај начин. Углавном, чланови породице би више волели прилику да помогну док је то још могуће.

Неки парови траже алтернативу, укључујући независног брачног саветника као арбитра. Иако саветник може играти важну улогу у помирењу, ова особа је природно одвојена и нема лично учешће. Чланови породице имају лични удео у исходу и можда ће бити више посвећени тражењу решења.

Ако овај покушај не успије, након свих потребних напора, онда је познато да развод може бити једина опција. Пар наставља са изрицањем развода. Процедуре за подношење захтева за развод зависе од тога да ли је селидбу покренуо муж или жена.

03 од 06

Подношење захтева за развод

Када муж иницира развод, познат је каоталак. Изјава мужа може бити усмена или писана и треба је обавити само једном. Пошто муж тражи да разбије брачни уговор , супруга има пуно право да задржи мираз (махр) платио јој.

Ако жена иницира развод, постоје две опције. У првом случају, жена може одлучити да врати свој мираз како би прекинула брак. Она се одриче права да задржи мираз јер је она та која жели да раскине брачни уговор. Ово је познато каокхул'а. О овој теми, Кур'ан каже: 'Није дозвољено за вас (мушкарце) да узмете назад било који од ваших поклона осим када се обје стране боје да неће моћи одржати границе које је Аллах одредио. Нема кривице ни на једној ни на другој ако она нешто даје за своју слободу. Ово су границе које је одредио Аллах, па их немојте прелазити' (Куран 2:229).

У другом случају, жена може одлучити да поднесе захтев судији за развод, са разлогом. Од ње се тражи да понуди доказ да њен муж није испунио своје обавезе. У овој ситуацији, било би неправедно очекивати да и она врати мираз. Судија доноси одлуку на основу чињеница случаја и закона земље.

У зависности од тога где живите, може бити потребан посебан правни процес развода. Ово обично укључује подношење тужбе локалном суду, поштовање периода чекања, присуствовање рочиштима и добијање законске одлуке о разводу. Ова правна процедура може бити довољна за исламски развод ако испуњава и исламске захтеве.

У било којој исламској процедури развода, постоји период чекања од три месеца пре окончања развода.

04 од 06

Период чекања (Иддат)

Након изјаве о разводу, исламу је потребан период чекања од три месеца (тзвИддах) пре окончања развода.

За то време, пар наставља да живи под истим кровом, али спава одвојено. Ово даје пару времена да се смири, процени однос и можда се помири. Понекад се одлуке доносе у журби и љутњи, а касније једна или обе стране могу пожалити. Током периода чекања, муж и жена су слободни да наставе своју везу у било ком тренутку, чиме се окончава процес развода без потребе за новим брачним уговором.

Други разлог за период чекања је начин на који се утврђује да ли супруга чека дете. Ако је жена трудна, период чекања се наставља све док она не буде трудна испоручена дете. Током читавог периода чекања, супруга има право да остане уобитељска кућаа муж је одговоран за њено издржавање.

Ако је период чекања завршен без помирења, развод је потпун и ступа на снагу. Престаје мужевљева финансијска одговорност за жену и она се често враћа у своју породичну кућу. Међутим, муж је и даље одговоран за финансијске потребе деце, кроз редовне исплате алиментације.

05 од 06

Старатељство за дете

У случају развода, деца често сносе најболније последице. Исламски закон узима у обзир њихове потребе и брине се о њима.

Финансијска подршка било које деца — и током брака или након развода — припада искључиво оцу. Ово је право деце на њиховог оца, а судови имају овлашћење да изврше исплату алиментације, ако је потребно. Износ је отворен за преговоре и треба да буде сразмеран мужевљевим финансијским могућностима.

Кур'ан саветује мужа и жену да се на поштен начин консултују о будућности своје деце након развода (2:233). Овај стих изричито каже да одојчад која још увек доје могу наставити да доје све док се оба родитеља не договоре о периоду одвикавања уз помоћ „обостраног пристанка и савета“. Овај дух треба да дефинише сваки однос са родитељством.

Исламски закон прописује да физичко старатељство над децом мора припадати муслиману који је доброг физичког и менталног здравља и који је у најбољој позицији да задовољи потребе деце. Различити правници су утврдили различита мишљења о томе како би се то најбоље могло урадити. Неки су пресудили да се старатељство додељује мајци ако је дете млађе од одређене године, а оцу ако је дете старије. Други би дозволили старијој деци да изразе склоност. Опћенито је познато да о малој дјеци и дјевојчицама најбоље брине њихова мајка.

Пошто међу исламским научницима постоје разлике у мишљењу о старатељству над децом, могло би се наћи варијације у локалном закону. У свим случајевима, међутим, главна брига је да се о деци брине одговарајући родитељ који може да задовољи њихове емоционалне и физичке потребе.

06 од 06

Развод завршен

Након истека периода чекања, развод је окончан. Најбоље је да пар озваничи развод у присуству два сведока, проверавајући да су стране испуниле све своје обавезе. У овом тренутку, жена је слободна да се поново уда ако жели.

Ислам обесхрабрује муслимане да се враћају назад у вези са својим одлукама, упуштају се у емоционалне уцене или остављају другог супружника у неизвесности. Кур'ан каже: 'Када се разведете од жене и оне испуне свој рокиддат, или их вратити под правичним условима или их ослободити под правичним условима; али их немојте враћати да бисте их повредили, (или) да бисте искористили неоправдану предност. Ако неко то учини, наноси неправду својој сопственој души...' (Куран 2:231) Дакле, Кур'ан подстиче разведени пар да се међусобно опходе пријатељски и да уредно и чврсто раскину везе.

Ако пар одлучи да се помири, након што је развод окончан, морају почети испочетка са новим уговором и новим миразом (махр). Да бисте спречили штетне јо-јо везе, постоји ограничење колико пута се исти пар може венчати и развести. Ако пар одлучи да се поново венча након развода, то може да се уради само два пута. Кур'ан каже: 'Развод треба дати два пута, а затим (жена) мора бити задржана на добар начин или љубазно пуштена. (Куран 2:229)

Након два развода и поновног брака, ако пар потом одлучи да се поново разведе, јасно је да постоји велики проблем у вези! Према томе, у исламу, након трећег развода, пар се можда неће поново венчати. Прво, жена мора да тражи испуњење у браку са другим мушкарцем. Тек након што се разведе или удовица од овог другог брачног партнера, било би могуће да се поново помири са својим првим мужем ако то желе.

Ово може изгледати као чудно правило, али има две главне сврхе. Прво, мање је вероватно да ће први муж покренути трећи развод на неозбиљан начин, знајући да је одлука неопозива. Човек ће деловати са пажљивијим разматрањем. Друго, могуће је да се ове две особе једноставно нису добро слагале једна за другу. Жена може наћи срећу у другом браку. Или ће можда схватити, после доживљава брак са неким другим, да ипак жели да се помири са својим првим мужем.