Приказ књиге др Брајана Вајса „Много живота, много мајстора“.
Многи животи, многи мајстори др Брајана Вајса је проницљива књига која подстиче на размишљање која истражује концепт терапије регресије прошлих живота. Заснован је на истинитој причи о пацијенткињи др Вајс, која је уз помоћ хипнозе успела да се присети својих прошлих животних успомена. Књига је фасцинантан поглед на моћ подсвесног ума и потенцијал за исцељење који се налази у њему.
Књига је подељена на два дела. У првом делу др Вајс објашњава теорију и праксу регресионе терапије прошлих живота. Он говори о различитим техникама које се користе за приступ подсвесном уму и потенцијалним предностима ове терапије. Он такође пружа студије случаја својих пацијената који су доживели дубоко излечење кроз ову терапију.
У другом делу књиге, др Вајс дели своје лично путовање открића док истражује дубине подсвесног ума. Он дели своје увиде у моћ подсвести и како се она може користити за лечење и трансформацију наших живота.
Све у свему, много живота, много мајстора је просветљујућа и инспиративна књига. Неопходно је штиво за свакога ко је заинтересован за истраживање моћи подсвести и потенцијала за исцељење који се налази у њему. Стил писања др Вајса је привлачан и лак за разумевање, што чини књигу пријатном за читање.
Кључне речи: Много живота, много мајстора, др Брајан Вајс, терапија регресије прошлих живота, подсвесни ум, лечење, трансформација.
Много живота, много мајстора је истинита прича о истакнутом психијатру, његовом младом пацијенту и терапији из прошлих живота која је обојици променила животе.
Као традиционални психотерапеут, др Брајан Вајс, доктор медицине, који је дипломирао Пхи Бета Каппа, са магна цум лауде, на Универзитету Колумбија и Медицинском факултету Јејла, провео је године у дисциплинованом проучавању људске психологије, обучавајући свој ум да размишља као научник и лекар .
Он се чврсто држао конзервативизма у својој професији, не верујући било чему што се није могло доказати традиционалним научним методама. Али онда је 1980. срео 27-годишњу пацијентицу, Кетрин, која је дошла у његову ординацију тражећи помоћ за њену анксиозност, нападе панике и фобије. Др Вајс је убрзо био затечен оним што се дешавало на терапијским сесијама и тргнуо се из свог конвенционалног психијатријског размишљања. По први пут се сусрео лицем у лице са концепт реинкарнације анд тхе многа начела хиндуизма , што, како каже у последњем поглављу књиге, „Мислио сам да само Хиндуси... вежбају.
Током 18 месеци, др Вајс је користио конвенционалне методе лечења како би покушао да помогне Кетрин да превазиђе своје трауме. Када се чинило да ништа не функционише, покушао је са хипнозом, за коју је открио да је „одлично средство за помоћ пацијенту да се сети давно заборављених инцидената. Нема ту ништа мистериозно. То је само стање фокусиране концентрације. Под упутствима обученог хипнотизера, тело пацијента се опушта, што доводи до изоштравања сећања... изазивајући сећања на давно заборављене трауме које су реметиле њихове животе.”
Током првих сеанси, доктор је вратио Кетрин у њено рано детињство док се напрезала да извуче изоловане, дубоко потиснуте фрагменте сећања. Од своје пете године, на пример, Кетрин се сећала да је гутала воду и да се грцала када је гурнута са даске за скок у базен; од треће године, сећање на њеног оца, који је смрдео на алкохол, малтретирао је једне ноћи.
Али оно што је уследило, бацило је скептике попут др Вајса да верују у трансцендентно и у оно што је Шекспир рекао уХамлет(Први чин, сцена 5), „Постоји више ствари на небу и на земљи... него што се сања у вашој филозофији.”
У низу стања налик трансу, Кетрин се присетила „сећања из прошлих живота која су се показала као узрочни фактор њених понављајућих ноћних мора и симптома напада анксиозности. Сећала се да је „живела 86 пута у физичком стању“ на различитим местима, и као мушко и женско. Живо се присећала детаља сваког рођења: свог имена, своје породице, физичког изгледа, пејзажа и како је убијена убодом, утапањем или болешћу. И у сваком свом животу, она доживљава безброј догађаја „како напредује... да испуни све договоре и све кармичке дугове које дугује“.
Скептицизам др Вајс је додатно нарушен када је почела да каналише поруке из „простора између живота“, поруке од многих Мајстора (високо еволуиране душе које тренутно нису у телу) које су такође садржале изузетна открића о његовој сопственој породици и његовом мртвом сину. Кетрин никако није могла да зна.
Доктор Вајс је често чуо пацијенте да причају о искуствима блиске смрти у којима су испливали из својих смртних тела вођени ка јарком белом светлу пре него што су поново ушли у своје одбачено тело. Али Катарина је открила много више. Док је лебдела из свог тела после сваке смрти, рекла је: „Свесна сам јарке светлости. То је дивно; добијате енергију из ове светлости.” Затим, док је чекала да се поново роди у стању између живота, научила је велику мудрост од Мајстора и постала канал за трансцендентално знање.
Гласови мајсторских духова
Ево неких учења из гласова главних духова:
- „Наш задатак је да учимо, да кроз знање постанемо боголики... Знањем се приближавамо Богу, а онда можемо да се одморимо. Онда се враћамо да подучавамо и помажемо другима.”
- „Постоји много богова, јер Бог је у сваком од нас.
- Морамо да будемо у „различитим авионима у различито време. Сваки од њих је ниво више свести. У који авион идемо зависи од тога колико смо напредовали. . . ”
- „Морамо да поделимо своје знање са другим људима. Сви имамо способности које превазилазе оно што користимо. . . . требало би да провериш своје пороке. . . ако то не учините, носите их са собом у други живот. . . када одлучите да сте довољно јаки да савладате спољне проблеме, тада их више нећете имати у свом следећем животу.”
- „Сваки пут је у основи исти. Сви морамо научити одређене ставове док смо у физичком стању. . . доброчинство, нада, вера, љубав. . . сви морамо знати ове ствари и добро их познавати.”
- „Све је енергија. . . Људи могу да виде само спољашњост, али можете ићи много дубље. . . Бити у физичком стању је ненормално. Када сте у духовном стању које вам је природно. Када смо враћени, то је као да смо враћени у нешто што не знамо. У духовном свету морате чекати, а онда сте обновљени. То је димензија као и остале димензије...”
- „Страх од смрти... који никаква количина новца или моћи не може да неутралише”... остаје у нама. „Али кад би људи знали да је живот бесконачан; тако да никада не умиремо; никада нисмо били рођени, овај страх би се нестао.” „Живели смо безброј пута раније и живели бисмо још небројено пута. . . а духови су око нас да помогну док смо у физичком стању и након смрти, у духовном стању.” Овим анђелима чуварима придружили бисмо се и ми и наши покојни најмилији.
- „Дела насиља и неправде према људима не остају незапажене, већ се намирују у другом животу.
- „Све долази када мора доћи. Живот се не може журити... морамо прихватити оно што нам дође у датом тренутку... живот је бесконачан... само пролазимо кроз различите фазе. Нема краја. Време није какво ми видимо време, већ у лекцијама које се науче.”
- 1После смрти „долазимо до духовног нивоа, и тамо настављамо да растемо. Када стигнемо, изгорели смо. Морамо проћи кроз фазу обнове, фазу учења и фазу одлучивања. Ми одлучујемо када желимо да се вратимо, где и из којих разлога... Наше тело је само возило за нас док смо овде. То јенашу душу и наш духто траје заувек...”
Доктор Вајс је веровао да је под хипнозом Кетрин успела да се фокусира на део свог подсвесног ума који је чувао стварна сећања из прошлих живота или је можда искористио оно што је психоаналитичар Карл Јунг назвао колективно несвесно, извор енергије који окружује нас који садржи успомене читавог људског рода.
Реинкарнација у хиндуизму
Искуство др Вајса и Кетринино трансцендентално знање могли би да изазову страхопоштовање или неверицу код западњака, али за хиндуисте је концепт поновног рођења, циклуса живота и смрти и ова врста божанског знања природан. Свето Бхагавад Гита анд тхе древни ведски списи оличавају сву ову мудрост, а ова учења чине примарне принципе хиндуизма. Стога, др Вајсово помињање Индуса у последњем поглављу књиге долази као добродошло признање религији која је већ признала и прихватила његово новостечено искуство.
Реинкарнација у будизму
Концепт реинкарнације је познат тибетански будисти , такође. Његова Светост Далај Лама, на пример, верује да је његово тело као одећа коју ће, када дође време, одбацити и кренути да прихвати другу. Он ће се поново родити, а дужност ученика биће да га пронађу и следе. За будисте уопште, веровање у карму и реинкарнацију дели се са Хиндусима.
Реинкарнација у хришћанству
Др Вајс такође истиче да је у Старом и Новом завету заиста било спомињања реинкарнације. Рани гностици — Климент Александријски, Ориген, Свети Јероним и многи други — веровали су да су живели раније и да ће поново живети. Године 325. н.е., римски цар Константин Велики и Хелена, његова мајка, избрисали су референце о реинкарнацији које се налазе у Новом завету, а Други Константинопољски сабор прогласио је реинкарнацију јересом 553. године. Ово је био покушај да се ослаби растућа моћ Цркве дајући људима превише времена да траже своје спасење.
Много живота, много мајсторачини неодољиво читање и, попут др Вајса, и ми схватамо да је „живот више него што се на први поглед види. Живот иде даље од наших пет чула. Будите пријемчиви за нова знања и нова искуства. Наш задатак је да учимо, да кроз знање постанемо боголики.'