Обележавање Пасхе у Израелу и дијаспори

Песах или Песах је један од најважнијих празника у јеврејском календару. Славе га Јевреји у Израелу и дијаспори и означава почетак седмонедељног периода познатог као Омер.

Одржавање у Израелу

У Израелу се Пасха слави седам дана, почевши од 15. дана јеврејског месеца нисана. За то време Јевреји се уздржавају од једења квасног хлеба и друге хране направљене од житарица. Специјални Пасха оброци припремају се и једу, и посебне Пасхални ритуали се посматрају.

Одржавање у дијаспори

У дијаспори се Пасха слави осам дана, почевши од 15. дана нисана. За то време Јевреји се уздржавају од једења квасног хлеба и друге хране направљене од житарица. Специјални Пасха оброци припремају се и једу, и посебне Пасхални ритуали се посматрају.

Закључак

Песах је важан празник за Јевреје у Израелу и дијаспори. Слави се посебним јелима и ритуалима, и време је за размишљање и обнову.

Песах (који се назива и Песах, פסח) је један од најважнијих празника у јудаизму и слави се сваке године у пролеће почевши од 15. дана јеврејског месеца нисан.

Један одсхалосх регалим, или три ходочасничка фестивала, празник обележава чудо изласка Израелаца из Египта. Празник садржи безброј ритуала и традиција, укључујући Пасхаседер , уздржавање од квасне хране и јела матзах , и још.

Али колико дана траје Пасха? Зависи од тога да ли сте у Израелу или ван земље, или како Израелци зовуцхутз л'аретз(буквално 'изван земље').

Порекло и календар

Према Изласку 12:14, Израелцима је заповеђено да светкују Пасху седам дана:

„Ово је дан који треба да обележите; за генерације које долазе славите то... седам дана једите хлеб без квасца.'

После уништење Другог храма 70. године пре нове ере, а јеврејски народ је постао расејан по свету више него што је био током вавилонског изгнанства након уништења Првог храма 586. пре нове ере, обележавању Пасхе је додат додатни дан.

Зашто? Одговор има везе са начином на који је функционисао древни календар. Јеврејски календар се заснива на лунарном циклусу, а не на соларном секуларном календару. Древни Израелци нису користили елегантне зидне календаре да прате датуме као ми данас; уместо тога, сваки месец је почињао када су сведоци уочили млад месец на небу и могли да идентификују да је то Росх Цходесх (глава месеца).

Да би се идентификовао нови месец, најмање два мушка сведока младог месеца су морала да сведоче о ономе што су видели у Синедриону (врховном суду) са седиштем у Јерусалиму. Када Синедрион потврди да су људи видели тачну фазу месеца, могли су да утврде да ли је претходни месец био 29 или 30 дана. Тада су вести о почетку месеца из Јерусалима послате надалеко.

Није било начина да се планира више од месец дана унапред, а пошто су јеврејски празници били одређени на одређене дане и месеце – за разлику од Шабата, који је увек падао сваких седам дана – било је немогуће са сигурношћу знати када су празници из месеца у месец. месец дана. Пошто би могло да прође неко време да вести стигну до територија изван земље Израела — и због тога што би се на том путу могле направити грешке — обележавању Пасхе је додат додатни дан како би се спречило да људи случајно заврше и празник рано.

Усвајање календара

Следеће питање које се вероватно постављате јесте зашто, са савременом технологијом и могућношћу лаког подешавања календара, Јевреји нису једноставно усвојили стандардно седмодневно светковање ван земље Израела.

Иако је фиксни календар уведен у употребу у 4. веку нове ере, одговор на ово фрустрирајуће питање потиче из Талмуда:

„Мудраци су послали [реч] прогнанима: ’Пазите да држите обичаје својих предака и држите два дана празника, јер једног дана влада може објавити декрет, а ви ћете погрешити“ (Беитзах4б).

На почетку, чини се да ово не говори много о календару, осим да је важно посматрати путеве предака, да се неко не заведе и не направи грешке.

Како посматрати данас

У целом свету, ван Израела, православне заједнице настављају да обележавају осмодневни празник, при чему су прва два дана и последња два дана строги празници када се мора уздржавати од посла и других активности као и на дан. Шабат . Али постоје они унутар реформских и конзервативних покрета који су усвојили седмодневно светковање у израелском стилу, где се само први и последњи дан поштују стриктно као Шабат.

Такође, за Јевреје који живе у дијаспори који случајно проводе Пасху у земљи Израела, постоји читав низ мишљења о томе колико дана ови појединци треба да поштују. Исто важи и за Израелце који привремено живе у дијаспори.

Према Мисхна Брурах(496:13) , ако живите у Њујорку, али ћете бити у Израелу за Пасху, онда би требало да наставите да поштујете осам дана колико бисте да сте се вратили у САД. када сте у Риму, радите као Римљани' и рекао да чак и ако сте држављанин земље дијаспоре, можете да радите као Израелци и да посматрате само седам дана. Исто тако, много рабина каже да ако сте неко ко посећује Израел за свесхалосх регалимдоследно сваке године, онда можете лако да усвојите седмодневно поштовање.

Када Израелци путују или привремено живе у иностранству, правила су још увек другачија. Многи сматрају да такви појединци могу да поштују само седам дана (с тим да су први и последњи дан једини строги дани поштовања), али да то морају чинити приватно.

Као и са свим стварима у јудаизму, и ако путујете у Израел на Пасху, разговарајте са својим локалним рабином и донесите информисану одлуку о томе шта треба да посматрате.