Капарот (Капарос)

Капарот, такође познат као Капарос, је јединствена јеврејска традиција која се практикује вековима. Реч је о ритуалу који се изводи уочи Јом Кипура, Дана помирења, и подразумева љуљање живе кокошке изнад главе док се чита молитва. Пилетина се затим закоље, а месо се поклања сиромасима.

Шта је Капарот?

Капарот је ритуал који треба да симболизује преношење нечијих грехова на кокошку. Верује се да кокошка преузима на себе грехе особе која обавља ритуал и да ће се смрћу кокошке искупити за те грехе. Ритуал се обично изводи са петлом или кокошком, али може и новцем.

Предности Капарот

Капарот је значајан ритуал који може помоћи људима да размисле о својим гресима и покају се за њих. То је такође одличан начин да се врати заједници, јер се месо заклане кокошке донира сиромашнима.

Закључак

Капарот је јединствена јеврејска традиција која се практикује вековима. То је значајан ритуал који може помоћи људима да размисле о својим гресима и покају се за њих, као и одличан начин да узврате заједници. Без обзира да ли одлучите да извршите ритуал са пилетином или новцем, Капарот је важан део јеврејске вере.

Капарот (познат и као Капарос) је древни јеврејски народни обичај који неки (мада не и већина) Јевреја и данас обављају. Традиција је повезана са јеврејским даном помирења, Иом Киппур , и укључује вртење кокошке изнад главе док чита молитву. Народно веровање је да ће се греси појединца пренети на кокошку, чиме ће им се омогућити да започну Нова Година са чистим листом.

Није изненађујуће да је капарот контроверзна пракса у модерним временима. Чак и међу Јеврејима који практикују капарот, данас је уобичајено да се пилетина замени новцем умотаним у белу тканину. На овај начин Јевреји могу учествовати у обичају без наношења штете животињи.

Порекло Капарот

Реч „капарот“ буквално значи „помирење“. Назив потиче од народног веровања да кокошка може да искупи грехе појединца ритуалним преношењем нечијих недела на животињу пре него што је закоље.

Према рабину Алфреду Колтаху, пракса капарота је вероватно почела међу Јеврејима у Вавилонији. Помиње се у јеврејским списима из 9. века и био је распрострањен до 10. века. Иако су рабини у то време осуђивали ову праксу, рабин Мосес Иссерлес је то одобрио и као резултат тога капарот је постао обичај у неким јеврејским заједницама. Међу рабинима који су се противили капароту били су Мојсије Бен Нахман и рабин Џозеф Каро, обојица познати јеврејски мудраци. У његовојСхулцхан Арукх, рабин Каро је написао о капароту: 'Обичај капарот... је пракса коју треба спречити.'

Вежбање Капарот

Капарот се може изводити било када између Рош Хашана и Јом Кипур, али се најчешће одржава дан пре Јом Кипура. Мушкарци користе петла, а жене кокошку.

Ритуал почиње изговарањем следећих библијских стихова:

Неки су живели у најдубљој тами, оковани окрутним гвожђем... (Псалам 107:10)

Извео их је из најдубље таме, раскинуо њихове везе... (Псалам 107:14).

Било је безумника који су патили за свој грешни пут и за своја безакоња. Сва храна им је била одвратна: стигли су до капије смрти. У невољи су завапили Господу и Он их је спасао од невоља. Он је наредио и исцелио их; Избавио их је из јама. Нека хвале Господа за Његову непоколебљиву љубав, Његова чудесна дела за човечанство (Псалми 107:17-21).

Тада се Он смиловао на њега и наредио: „Искупи га од силаска у јаму, јер сам добио његов откуп“ (Јов 33:24).

Затим се петао или кокошка три пута заврти изнад главе појединца док се изговарају следеће речи: „Ово је моја замена, моја помоћна понуда, моје помирење. Петао или кокошка ће дочекати смрт, али ја ћу уживати у дугом, пријатном животу у миру.' (Колтацх, Алфред. стр. 239.) Након ових речи кокош се закоље и поједе је особа која је извршила ритуал или се даје сиромашнима.

Пошто је капарот контроверзан обичај, у модерно доба Јевреји који практикују капарот често ће пилетину заменити новцем умотаним у бело платно. Исти библијски стихови рецитују се, а затим се новац замахне три пута око главе као са кокошком. По завршетку церемоније, новац је дат у добротворне сврхе.

Сврха папагаја

Капаротово повезивање са празником Јом Кипур нам указује на његово значење. Пошто је Јом Кипур Дан помирења, када Бог суди о делима сваке особе, капарот треба да симболизује хитност покајања током Јом Кипура. Представља сазнање да је свако од нас згрешио током протекле године, да се свако од нас мора покајати и да ће нам само покајање омогућити да Нову годину започнемо чистог листа.

Ипак, од свог настанка па до данас већина рабина осуђује праксу коришћења животиња за искупљење за нечија недела.

Извори: „Јеврејска књига зашто“ рабина Алфреда Колтаха.