Исус проклиње смокву (Марко 11:12-14)

Исусова проклетство на смокви је једно од најпознатијих чуда у Библији. У Марку 11:12-14, Исус и његови ученици шетају селом када наиђу на смокву без плода. Исусе онда псовке дрво, и оно одмах увене и угине.

Ова прича се често тумачи као поука о вери и послушности. Исус је очекивао да ће наћи плод на дрвету, али га није нашао. Ово се види као метафора за то како Бог од нас очекује да донесемо плод у нашим животима, а ако то не учинимо, бићемо кажњени.

Прича такође служи као подсетник на снагу Исусових речи. Исус је могао проклетство дрво и оно је одмах увело и умрло. Ово нам показује да Исус има моћ да унесе чудесне промене у наше животе и да не треба да олако схватамо његове речи.

Коначно, прича о Исусу који проклиње смокву подсећа на Божју љубав према нама. Иако дрво није имало плода, Исус је ипак показао милост и није га уништио. Ово је подсетник да нас Бог воли и да је увек спреман да нам опрости, без обзира колико смо далеко од Њега.

Све у свему, прича о Исусу који проклиње смокву моћан је подсетник на снагу Исусових речи и на Божју љубав према нама. Она служи као подсетник да треба да будемо послушни Богу и да доносимо плод у свом животу и да је Бог увек спреман да нам опрости.

Један од најозлоглашенијих пасуса у јеванђељима укључује Исусово проклињање смокве због тога што за њега нема плода упркос чињеници да није било ни време за воће.

• 12 А сутрадан, када су дошли из Витаније, он је био гладан: 13 И угледавши издалека смокву с лишћем, дошао је, ако би могао што наћи на њој; и када је дошао до ње, није нашао ништа. али оставља; јер време смокава још није било. 14 А Исус одговори и рече му: Нико неће јести твој плод заувек. И чули су то његови ученици. (Марко 11:12-14)
• Упоредити: Маттхев 21:18,19

Која врста раздражљивог појединца би изнела бесплатну, произвољну клетву? Зашто би ово било једино Исусово чудо у околиниЈерусалим? У стварности, инцидент је замишљен као метафора за нешто веће - и горе.

Значење Исусовог проклињања смокве

Марко не покушава да каже својој публици да је Исус био љут што није имао смокве за јело — ово би било веома чудно, с обзиром на то да би знао да је прерано у години за то. Уместо тога, Исус говори о јеврејским верским традицијама. Конкретно: није било време за јеврејске вође да „дају плодове“, и стога ће бити проклети од Бога да никада више не уроде плодом.

Дакле, уместо да само проклиње и убија ниско дрво смокве, Исус каже да је сам јудаизам проклет и да ће одумрети — „пресушити се у корену“, како се у каснијем пасусу објашњава када ученици виде дрво следећег дана (у Матеј, дрво одмах умире).

Зашто је ово битно?

Овде треба обратити пажњу на две ствари. Први је да је овај инцидент пример заједничке Марканове теме апокалиптичког детерминизма. Израел ће бити проклет јер „не доноси плода“ не поздрављајући Месију – али очигледно је да дрво овде не добијаизбордоносити плод или не.

Дрво не рађа јер није годишње доба и Израел не поздравља Месију јер би то било у супротности са Божјим плановима. Не може бити апокалиптичне борбе између добра и зла ако Јевреји дочекају Исуса. Стога га морају одбацити како би се порука лакше проширила на пагане. Израел је проклет од Бога не због нечега што су намерно изабрали, већ зато што је неопходно да се апокалиптичка прича одигра.

Друга ствар коју треба приметити је да су инциденти попут овог у јеванђељима били део онога што је помогло да подстакне хришћански антисемитизам. Зашто би хришћани требали гајити топла осећања према Јеврејима када су они и њихова религија проклети што нису уродили плодом? Зашто би се према Јеврејима требало добро понашати када је Бог одредио да треба да одбаце Месију?

Веће значење овог одломка Марко потпуније открива у следећој причи о очишћење Храма .