Да ли је Ускрс хришћански или пагански празник?

Ускрс је један од најважнијих верских празника у хришћанству, који се слави у знак сећања на васкрсење Исуса Христа. Међутим, многи људи нису свесни да Ускрс има своје корене у паганским традицијама.

Цхристиан Оригинс

Хришћанско прослављање Ускрса заснива се на веровању да је Исус устао из мртвих три дана након распећа. Овај догађај се празнује прве недеље после првог пуног месеца пролећне равнодневице. Реч „Ускрс“ потиче од древне паганске богиње пролећа, Еостре.

Паган Оригинс

Верује се да је паганска прослава Ускрса настала у древној Европи. Било је то време да се слави долазак пролећа и плодност земље. Многи пагански ритуали, попут лова на ускршња јаја и ускршњег зеца, уграђени су у хришћанску прославу Ускрса.

Закључак

Ускрс је верски празник који вуче корене и из хришћанске и паганске традиције. То је време да се слави Исусово васкрсење и долазак пролећа. Иако је хришћанска прослава Ускрса најраспрострањенија, многе паганске традиције се и данас поштују.

Васкрс је најстарији хришћански празник, али колико од најјавнијих и најчешћих прослава Васкрса данас остаје хришћанске природе? Многи људи иду у цркву – много више него током остатка године – али шта друго? Ускршњи слаткиши нису хришћански, ускршњи зека није хришћански, а ускршња јаја нису хришћанска. Већина онога што људи обично повезују са Ускрсом јесте паганског порекла ; остало је комерцијално. Баш као и америчка култура секуларизован Божић , Ускрс је постао световни.

Пролећна равнодневица

Пагански корени Ускрса лажу у слављењу Пролећна равнодневица , миленијумима ан важан празник у многим религијама. Прослављање почетка пролећа може бити међу најстаријим празницима у људској култури. Јавља се сваке године 20, 21. или 22. марта, пролећна равнодневица је крај зиме и почетак пролећа. Биолошки и културолошки, он представља за северне климе крај „мртве“ сезоне и поновно рађање живота, као и важност плодности и репродукције.

Ускрс и зороастризам

Најраније спомињање сличног празника долази нам из Вавилона, 2400. године пре нове ере. Град Ур је очигледно имао прославу посвећену месецу и пролећној равнодневици која се одржавала негде у марту или априлу. На пролећну равнодневицу, Зороастријанци настављају да славе „Но Руз“, нови дан или Нову годину. Овај датум обележавају последњи преостали Зороастријанци и вероватно представља најстарију прославу у историји света.

Васкрс и јудаизам

Верује се да су Јевреји своје прославе пролећне равнодневице, Празник седмица и Пасху, извели делом из овог вавилонског празника током периода када је толико Јевреја држано у заточеништву од стране Вавилонског царства. Вероватно је да су Вавилонци били прва, или барем међу првим цивилизацијама које су користиле равнодневице као важне прекретнице у години. Данас је Пасха централна карактеристика јудаизам и јеврејска вера у Бога.

Плодност и препород у пролеће

Верује се да је већина култура широм Медитерана имала своје пролећне празнике: док је на северу пролећна равнодневица време за садњу, око Средоземног мора пролећна равнодневица је време када летњи усеви почињу да ничу. Ово је важан знак зашто је то увек била прослава новог живота и тријумф живота над смрћу.

Богови умиру и поново се рађају

Фокус пролећних верских празника био је бог чија је сопствена смрт и поновно рођење симболизовали смрт и поновно рађање живота у ово доба године. Многе паганске религије су имале богове који су били приказани како умиру и поново се рађају. У неким легендама, овај бог се чак спушта у подземни свет да изазове тамошње силе. Атис, супруга Фригијца богиња плодности Кибела , био популарнији од већине. У другим културама стекао је различита имена, укључујући Озириса, Орфеја, Диониса и Тамуза.

Кибела у старом Риму

Обожавање Кибеле почело је у Риму око 200. године пре нове ере, а култ посвећен њој био је чак смештен у Риму на данашњем Ватиканском брду. Чини се да када су такви пагани и рани хришћани живели у непосредној близини, обично су славили своје пролећне празнике у исто време - пагани одајући почаст Атиса и хришћани у част Исуса. Наравно, обојица су били склони да тврде да је само њихов прави Бог, дебата која до данас није ни решена.

Остара, Еостре и Ускрс

Тренутно, модерни Виканци и неопагани славе „Остару“, мањи Сабат на пролећну равнодневицу. Друга имена за ову прославу укључују Еостре и Оестара и потичу од англосаксонске лунарне богиње, Еостре. Неки верују да је ово име на крају варијација имена других истакнутих богиња, попут Иштар, Астарте и Изиде, обично супруга богова Озириса или Диониса, који су приказани како умиру и поново се рађају.

Пагански елементи модерних ускршњих прослава

Као што можете да видите, назив „Ускрс“ је вероватно изведен од Еостре, имена англосаксонске лунарне богиње, као што је било и име за женски хормон естроген. Еостров празник је одржан на први пун месец после пролећне равнодневице - сличан прорачун који се користи за Ускрс међу западним хришћанима. На овај датум њени следбеници верују да се богиња Еостре парила са соларним богом, зачевши дете које ће се родити 9 месеци касније. Тај , зимски солстициј који пада 21. децембра.

Два Еостреова најважнија симбола били су зец (како због његове плодности, тако и због тога што су древни људи видели зеца у пуном месецу) и јаје, које је симболизовало растућу могућност новог живота. Сваки од ових симбола наставља да игра важну улогу у савременим прославама Ускрса. Занимљиво је да су они такође симболи које хришћанство није у потпуности уградило у сопствену митологију. Други симболи са других празника добили су нова хришћанска значења, али су покушаји да се исто уради и овде пропали.

Амерички хришћани и даље генерално славе Ускрс као верски празник, али јавне референце на Ускрс готово никада не укључују никакве верске елементе. Хришћани и нехришћани подједнако славе Ускрс на изразито нехришћанске начине: са чоколадом и другим облицима ускршњих слаткиша, Ускршња јаја , лов на ускршња јаја, ускршњи зека и тако даље. Већина културних референци на Ускрс укључује ове елементе, од којих је већина паганског порекла и сви су постали комерцијализовани.

Пошто ове аспекте Ускрса деле и хришћани и нехришћани, они представљају заједничко културно признање Ускрса – специфично верске прославе хришћана припадају само њима и нису део шире културе. Померање религиозних елемената из опште културе у хришћанске цркве дешавало се током много деценија и није сасвим потпуно.