Проницљиви цитати Томаса Пејна о религији

Томас Пејн је био утицајни филозоф из 18. века и револуционарни мислилац који је најпознатији по својим радикалним политичким ставовима и списима. Његови цитати о религији су посебно проницљиви и подстичу на размишљање. Ево неких од његових најупечатљивијих цитата о религији:

• 'Моја земља је свет, а моја религија је да чиним добро.'
• „Свет је моја земља, цело човечанство су моја браћа, а чинити добро је моја религија.
• „Најстрашније оружје против грешака сваке врсте је разум.
• „Религија једног доба је књижевна забава следећег.”
• „Хришћанска религија је пародија на обожавање сунца, у којој на место сунца стављају човека кога називају Христом и одају му исто обожавање које је првобитно плаћано сунцу.

Цитати Томаса Пејна о религији потичу на размишљање и често оспоравају статус кво. Веровао је у моћ разума и тврдио је да се њиме треба проценити верска уверења. Његови цитати су и данас актуелни и могу нам помоћи да критичније размишљамо о религији и њеном утицају на друштво.

Оснивач Сједињених Држава Томас Пејн није био само политички револуционар, већ је заузео и радикалан приступ религији. Рођен у Енглеској 1736, Пејн, преселио се у Нови свет 1774, делимично захваљујући Бенџамину Френклину. Учествовао је у америчкој револуцији и чак је инспирисао насељенике да прогласе независност од Британије. Његов памфлет 'Здрав разум' и серијал памфлета 'Америчка криза' представљали су аргумент за револуцију.

Пејн ће такође утицати на Француску револуцију. Због свог политичког активизма у одбрани револуционарног покрета, ухапшен је у Француској 1793. У Луксембуршком затвору радио је на свом памфлету „Доба разума“. У овом делу је приговарао организованој религији, критиковао хришћанство и залагао се за разум и слободну мисао.

Пејн би платио цену за своје контроверзне ставове о религији. Када је умро у САД 8. јуна 1809. године, само шест људи је одало почаст на његовој сахрани. Његова осуда хришћанства учинила га је изопћеником чак и међу онима који су га некада поштовали.

На много начина, Пејнови ставови о религији били су чак револуционарнији од његовог става о политици, као што откривају следећи цитати.

Веровање у себе

Иако је Пејн био самопроглашени монотеиста (веровао у једног Бога), он је презирао готово сваку организовану религију, проглашавајући да је његова једина црква његов сопствени ум.

Не верујем у веру коју исповеда јеврејска црква, римска црква, грчка црква, турска црква, протестантска црква , нити од било које Цркве за коју знам. Мој сопствени ум је моја сопствена Црква. [Доба разума]

За срећу човека неопходно је да ментално буде веран себи. Неверство се не састоји у веровању, или у неверовању; састоји се у исповедању да верујете у оно у шта се не верује. Немогуће је израчунати морални несташлук, ако могу тако да се изразим, који је ментално лагање произвело у друштву. Када је човек до сада покварио и проституисао чедност свог ума, да своје професионално уверење припише стварима у које не верује, он се припремио за чињење сваког другог злочина. [Доба разума]

Откровење је нужно ограничено на прву комуникацију-- након тога то је само извештај о нечему за шта та особа каже да му је откривено; и иако се он може наћи у обавези да верује у то, на мене не може бити обавеза да верујем у то на исти начин; јер то није било откривење учињено МЕНИ, и ја имам само његову реч за то да му је учињено. [Томас Пејн,Доба разума]

Он Реасон

Пејн је имао мало времена за традиционалну веру као верски принцип. Он је своје поверење полагао само на моћ људског разума, што га је учинило шампионом модерних хуманиста.

Најстрашније оружје против грешака сваке врсте је разум. Никада нисам користио ниједну другу и верујем да никада нећу. [Доба разума]

Наука је права теологија. [Тхомас Паине цитиран у Емерсон,Ум у ватристр. 153]

. . . расправљати са човеком који се одрекао разума је као давати лек мртвима. [Криза, цитирано у Ингерсолловим радовима, Вол. 1, стр.127]

Када се приговор не може учинити страшним, постоји одређена политика у покушају да га учини застрашујућим; и да замени урлање и ратни урлик уместо разума, свађе и доброг реда. Језуитско лукавство увек настоји да осрамоти оно што не може да оповргне. [Цитирао Џозеф Луис у Инспирацији и мудрости из списа Томаса Пејна]

Проучавање теологије, како стоји у хришћанским црквама, је проучавање ничега; ни на чему се заснива; не почива ни на каквим принципима; не поступа без ауторитета; нема података; не може ништа да демонстрира и не признаје никакав закључак. [Списи Томаса Пејна, том 4]

О свештеницима

Томас Пејн је имао мало толеранције или поверења према свештеницима или еклезијастима било које религије.

Свештеници а чаролије су истог заната. [Доба разума]

Један добар учитељ је кориснији од сто свештеника. [Тхомас Паине цитиран у2000 година неверице, познати људи са храброшћу да сумњајуЈамес Хаугхт]

То што Бог не може да лаже, није предност за ваш аргумент, јер то није доказ да свештеници не могу, или да Библија не може. [Живот и дела Томаса Пејна, Вол. 9 п. 134]

Навикните народ да верује да свештеници или било која друга класа људи могу да опраштају грехе и имаћете грехова у изобиљу. [Теолошка дела Томе Пенае, стр.207]

О хришћанској Библији

Као поборник људског разума, Томас Пејн је био презир до тачке подсмеха према библијским причама и алегоријама. Показивао је стално нестрпљење према свима који су покушавали да прочитају библијски стих као дословну истину.

Одузети од Генесис веровање да је Мојсије био аутор, на којем само чудни верују да је то реч Божија, није остало ништа од Постања осим анонимне књиге прича, басни и традиционалних или измишљених апсурда, или чистих лажи. [Доба разума]

Библија је књига која је читана више и мање испитана од било које књиге која је икада постојала. [Теолошка дела Томаса Пејна]

Свака фраза и околност обележени су варварском руком сујеверног мучења, и принуђени на значења која су била немогуће да имају. Глава сваког поглавља и врх сваке странице украшени су именима Христа и Цркве, како би неопрезни читалац могао да увуче грешку пре него што почне да чита. [Доба разума, стр.131]

Декларација која каже да Бог наноси грехе очева на децу је у супротности са сваким принципом моралне правде. [Доба разума]

Кад год читамо опсцене приче, сладострасне разврате, окрутна и мучна погубљења, немилосрдну осветољубивост којом је испуњено више од половине Библије, било би доследније да то назовемо речју демона него речју Божијом. То је историја зла која је служила да се квари и брутализира човечанство; и, са своје стране, ја то искрено мрзим, као што мрзим све што је окрутно. [Доба разума]

Постоје ствари у Библији, за које се каже да су учињене по изричитој Божјој заповести, које су шокантне за човечанство и сваку нашу идеју о моралној правди. . . [Комплетни списи]

Прича о киту који је прогутао Јону, иако је кит довољно велик да то учини, увелико се граничи са чудесним; али би се приближило идеји чуда да је Јона прогутао кита. [Доба разума]

Много је боље да смо допустили хиљаду ђавола да лутају на слободи него да смо дозволили једном таквом варалици и чудовишту као што су Мојсије, Исус Навин, Самуило и библијски пророци, да дође са лажном Божјом речју и има заслуге међу нама.[Доба разума]

Непрестано прогресивна промена којој је подложно значење речи, недостатак универзалног језика који превод чини неопходним, грешке којима су преводи поново подложни, грешке преписивача и штампара, заједно са могућношћу намерне измене, су сами докази да људски језик, било у говору или у штампи, не може бити носилац Речи Божије. Реч Божија постоји у нечем другом. [Доба разума]

. . . Тома није веровао у васкрсење [Јован 20:25], и, како кажу, не би веровао без очне и ручне демонстрације. Дакле, нећу ни ја, а разлог је подједнако добар и за мене, и за сваког другог, као и за Томаса. [Доба разума]

Шта нас Библија учи? – силовање, окрутност и убиство. Шта нас учи Нови завет? – да верујемо да је Свемогући починио разврат са женом вереном за удају, а веровање у ту разврат се зове вера.

Што се тиче књиге која се зове Библија, богохуљење је називати је Речју Божијом. То је књига лажи и противречности, и историја лоших времена и лоших људи. У целој књизи има само неколико добрих ликова. [Тхомас Паине, Писмо Виллиам Дуане, 23. април 1806]

Он Религион

Презир Томаса Пејна према религији није био ограничен само на хришћанску веру. Религија је, генерално, људски подухват који је Пејн сматрао одвратним и примитивним. Модерни атеисти налазе шампиона у класичним списима Томаса Пејна, иако је, у стварности, Пејн заиста веровао у Бога - то је једноставно била религија у коју он није веровао.

Све националне институције цркава, било јеврејске, хришћанске или турске, не изгледају ми ништа друго до људски изуми, постављени да ужасавају и поробе човечанство, и монополишу власт и профит. [Доба разума]

Прогон није оригинална карактеристика ниједне религије, али је увек снажно обележена одлика свих религија установљених законом.[Доба разума]

Од свих религијских система који су икада измишљени, нема више погрдног за Свемогућег, више непоузданог за човека, одбојнијег разуму и контрадикторнијег самој себи од ове ствари која се зове хришћанство. Превише апсурдно за веровање, исувише немогуће за убедити, и превише недоследно за праксу, чини срце тромим или производи само атеисте или фанатике. Као мотор моћи служи деспотизму, а као средство богатства, среброљубљу свештеника, али што се тиче добра човека уопште не води ничему ни овде ни у оном свету. [Доба разума]

Најгнуснија злоћа, најужасније окрутности и највеће беде које су погодиле људску расу имају своје порекло у овој ствари која се зове откривење, или откривена религија. То је било најразорније за мир човека откако је човек почео да постоји. Међу најодвратнијим зликовцима у историји, нисте могли наћи горег од Мојсија, који је наредио да се покољу дечаци, да се покољу мајке, а затим да силују ћерке. Једно од најстрашнијих злочина у књижевности било које нације. Не бих обешчастио име свог Створитеља тако што бих га приложио овој прљавој књизи. [Доба разума]

Моја земља је свет, а моја вера је да чиним добро.

Одакле су настала сва ужасна убиства читавих народа на мушкарце, жене и бебе, којима је Библија испуњена; и крвави прогони, и мучења до смрти, и верски ратови, који су од тог времена положили Европу у крв и пепео; одакле су они настали, него из ове безбожне ствари која се зове религија, и овог монструозног веровања да је Бог говорио човеку? [Тхомас Паине цитиран у2000 година неверице, познати људи са храброшћу да сумњајуЈамес Хаугхт]

Прича о откупу неће издржати испитивање. Да човек треба да се искупи од греха једења јабуке тако што ће починити убиство Исуса Христа, то је најчуднији систем религије икада успостављен.

Од свих тиранија које погађају човечанство, тиранија у религији је најгора; свака друга врста тираније је ограничена на свет у коме живимо, али ово покушава да оде даље од гроба и настоји да нас прогони у вечност.