Холи хиндуистички фестивал боја

Холи је један од најживљих и најрадоснијих хиндуистичких фестивала који се славе у Индији. Означава почетак пролећа и слави се са великим ентузијазмом и радошћу. Људи из свих сфера живота окупљају се како би прославили овај фестивал бојама, музиком и плесом.

Значај Холија

Холи се слави у знак сећања на победу добра над злом. Верује се да је Господ Вишну убио краља демона, Холика, који је покушавао да убије Прахлада, поклоника Господа Вишнуа. Холи се такође слави како би се дочекао долазак пролећа и захвалио боговима за добру жетву.

Како се слави Холи?

Холи се слави са великим ентузијазмом и радошћу. Људи се окупљају у великом броју да бацају једни на друге обојени прах и воду. Традиционални слаткиши и грицкалице се такође припремају и деле породици и пријатељима. Музика и игра су такође саставни део прославе.

Закључак

Холи је важан хиндуистички фестивал који окупља људе како би прославили победу добра над злом и долазак пролећа. Прославља се са великим ентузијазмом и радошћу и обележава се бацањем праха и воде у боји, јелом традиционалних слаткиша и плесом уз традиционалну музику.

Холи - фестивал боја - је несумњиво најзабавнији и најбурнији од хиндуистичких фестивала. То је прилика која доноси непатворену радост и весеље, забаву и игру, музику и плес и, наравно, много јарких боја!

Срећни дани су поново ту!

Са зимом уредно спремљеном на тавану, време је да изађемо из наших чахура и уживамо у овом пролећном фестивалу. Сваке године се обележава на дан после пуног месеца почетком марта и слави добру жетву и плодност земље. Време је и за пролећну жетву. Нови усев пуни залихе у сваком домаћинству и можда је такво обиље разлог за немирно весеље током Холија. Ово објашњава и друга имена ове прославе: 'Васант Махотсава' и 'Кама Махотсава'.

Холи фестивал у Чандигарху, Индија. Риан Пиерсе/Гетти Имагес

'Не брини, Холи је!'

Током Холија дозвољене су вежбе које би у другим временима могле бити увредљиве. Прскање обојеном водом на пролазнике, затапање пријатеља у блатне базене усред задиркивања и смеха, опијање бхаангом и уживање са пратиоцима је сасвим прихватљиво. У ствари, у дане Холија, можете се извући са скоро свим речима: „Не замерите, то је Холи!“ (Хинди =Бад на мано, Холи хаи.)

Свечана лиценца!

Жене, посебно, уживају у слободи опуштених правила и понекад се прилично агресивно укључују у весеље. Постоји и много вулгарног понашања повезаног са фаличним темама. То је време када загађење није важно, време дозволе и опсцености уместо уобичајених друштвених и кастинских ограничења. На неки начин, Холи је средство за људе да проветре своју 'латентну топлоту' и доживе чудна физичка опуштања.

Као и сви индијски и Хинду фестивалима, Холи је нераскидиво повезан са митским причама. Постоје најмање три легенде које су директно повезане са фестивалом боја: епизода Холика-Хираниакасхипу-Прахлад, убиство Камадеве од стране лорда Шиве и прича о огресу Дхундију.

Епизода Холика-Прахлад

Еволуција појма Холи сама по себи чини занимљиву студију. Легенда каже да име потиче од Холике, сестре митског мегаломанског краља Хираниакасхипуа који је наредио свима да га обожавају. Али његов мали син Прахлад је одбио да то учини. Уместо тога, постао је поклоник Висхну , хиндуистички Бог.

Хираниакасхипу је наредио својој сестри Холици да убије Прахлада, а она је, поседујући моћ да неповређена прође кроз ватру, подигла дете и ушла са њим у ватру. Прахлад је, међутим, певао Божја имена и био је спашен од ватре. Холика је страдала јер није знала да су њене моћи делотворне само ако сама уђе у ватру.

Овај мит има јаку асоцијацију на празник Холи, а чак и данас постоји пракса бацања крављег балега у ватру и узвикивања непристојности, као на Холику.

Прича о Дхундију

Такође је на овај дан повицима и подвалама сеоске омладине отерана огробина по имену Дхундхи, која је узнемиравала децу у краљевству Прту. Иако је ово женско чудовиште обезбедило неколико благодати које су је учиниле скоро непобедивом, повици, злостављање и шале дечака били су пукотина у оклопу за Дхунди, захваљујући клетви Господа Шиве.

Мит о Камадеви

Често се верује да је баш на данашњи дан Господ Шива отворио своје треће око и спалио Камадеву, бога љубави, до смрти. Дакле, многи људи обожавају Камадеву на празник, уз једноставну понуду мешавине цветова манга и пасте од сандаловине.

Радха-Крисхна Легенд

Холи се такође слави у знак сећања на бесмртну љубав Господа Кришне и Радхе. Млади Кришна би се жалио својој мајци Јашоди зашто је Радха тако лепа, а он тако мрачан. Јашода му је саветовала да нанесе боју на Радхино лице и види како ће се њен тен променити. У легендама о Кришни као младић, он је приказан како игра разне подвале са гопијама или каубојкама. Једна шала је била бацање праха у боји на њих. Дакле, на Холију, слике Кришна и његова супруга Радха често се носе улицама. Холи се слави уз еклат у селима око Матхуре, родног места Кришне.

Чини се да је Холи као фестивал настао неколико векова пре Христа, што се може закључити из његовог помињања у религиозним делима Јаиминијевих Пурвамимамса-Сутра и Катхака-Грхиа-Сутра.

Холи у храмским скулптурама

Холи је један од најстаријих међу хиндуистичким фестивалима, нема сумње. Различите референце налазе се у скулптурама на зидовима старих храмова. Панел из 16. века извајан у храму у Хампију, главном граду Виџајанагара, приказује радосну сцену која приказује Холија где принц и његова принцеза стоје усред служавки и чекају са шприцевима да намоче краљевски пар обојеном водом.

Холи у средњовековним сликама

Слика Ахмеднагара из 16. века је на тему Васанта Рагинија – пролећна песма илимузика. Приказује краљевски пар како седи на великој љуљашки, док девојке свирају музику и прскају боје пичкарима (ручним пумпама). Слика Мевар (око 1755.) приказује Махарану са својим дворјанима. Док владар дарује неке људе, игра се весела игра, а у центру је резервоар напуњен обојеном водом. Бунди минијатура приказује краља који седи на кљону, а са балкона изнад њега неке девојке туширају гулалом (обојени прах).

Рођендан Схри Цхаитание МахаПрабхуа

Холи Пурнима се такође слави као рођендан Схри Цхаитание Махапрабхуа (А.Д. 1486-1533), углавном у Бенгалу, а такође и у приморском граду Пури, Ориса, и светим градовима Матхура и Вриндаван, у држави Утар Прадеш.

Прављење боја Холија

Боје Холија, зване 'гулал', у средњем веку су се правиле код куће, од цветова дрвета 'тесу' или 'палаш', које се назива и 'пламен шуме'. Ово цвеће, јарко црвене или тамно наранџасте боје, сакупљено је из шуме и распрострањено на простиркама, да се суши на сунцу, а затим млевено у фину прашину. Прашак, помешан са водом, направио је прелепу шафран-црвену боју. Овај пигмент и такође 'аабир', направљен од талка природног обојеног, који се увелико користио као Холи боје, добри су за кожу, за разлику од хемијских боја наших дана.

Шарени дани, свечани ритуали, веселе прославе - Холи је бучна прилика! Обучени у бело, људи се скупљају улицама у великом броју и мажу једни друге пудерима светлих нијанси и прскају обојену воду једни на друге кроз пичкарије (велике ручне пумпе налик на шприц), без обзира на касту, боју, расу, пол или социјални статус; све ове ситне разлике су привремено потиснуте у други план и људи се препуштају нелегираној шареној побуни. Долази до размене поздрава, старешине деле слаткише и новац, и сви се придружују махнитој игри уз ритам бубњева. Али ако желите да знате како да прославите фестивал боја у највећој мери током читава три дана, ево примера.

Празник 1

Тхе дан пуног месеца (Холи Пурнима) је први дан Холија. Тањир ('тхали') се сређује са обојеним прахом, а обојена вода се ставља у мали месингани лонац ('лота'). Најстарији мушки члан породице почиње весеље прскањем боја по сваком члану породице, а потом и млади.

Празник 2

Другог дана фестивала под називом 'Пуно', слике Холике су спаљене у складу са легендом о Прахладу и његовој оданости господару Вишнуу. У руралној Индији, вече се слави паљењем огромних ломача као део прославе заједнице када се људи окупљају близу ватре да би испунили ваздух народним песмама и играма. Мајке често носе своје бебе пет пута у смеру казаљке на сату око ватре, тако да њена деца буду благословена Агни, бог ватре .

Празник 3

Најбурнији и последњи дан фестивала зове се „Парва“, када деца, омладина, мушкарци и жене посећују једни друге домове и шарени прах звани „абир“ и „гулал“ бацају се у ваздух и мажу једни другима. лица и тела. 'Пичкари' и водени балони се пуне бојама и прскају на људе - док млади одају пошту старијима прскањем боја по стопалима, мало пудера се такође размазује по лицима божанства , посебно Кришна и Радха.