Историја и веровања Валдензанаца

Тхе Валденсианс су хришћански покрет који је настао у 12. веку у Лиону у Француској. Основао га је Питер Волдо, покрет је био заснован на уверењу да Библија треба да буде доступна свим људима, без обзира на њихов друштвени статус. Ово веровање довело је до ширења валденске вере широм Европе, а на крају и у Сједињеним Државама.

Валдензи су били прогањани од стране католичке цркве због својих веровања, и на крају су били приморани да побегну у планине северне Италије. Током векова, Валдензи су задржали своју веру и своју посвећеност Библији. Данас је Валденска црква члан реформисане породице цркава и присутна је у Италији, Француској, Немачкој и Сједињеним Државама.

Валденсиан Белиефс

Валденсијанци су посвећени учењу Библије и реформаторској традицији. Они верују у Тројство, божанство Исуса Христа и ауторитет Светог писма. Они такође верују у важност евангелизације и потребу да деле Јеванђеље са другима.

Валденсијанци такође наглашавају важност живљења светог живота и служења другима. Они верују да хришћански живот треба да се живи у складу са учењем Библије и да црква треба да буде место љубави, правде и саосећања.

Закључак

Валдензи су хришћански покрет који има дугу и богату историју. Посвећени су учењу Библије и реформаторској традицији и наглашавају важност светог живота и служења другима. Валденска црква је члан реформисане породице цркава и присутна је у многим земљама широм света.

Историја Валденсијанаца је прича о прогон , истрајност и приврженост учења Библије . Овај скоро 800 година стар евангелистички хришћански покрет био је познат у својим најранијим данима као једноставно „Сиромашни“. Пореклом из италијанских Алпа из 12. века, Валдензи су настали захваљујући деловању Питера Валда из Лиона.

Кључни за понети: Тхе Валденсианс

• Валденсианс, једну од најранијих евангелистичких хришћанских група, основао је Питер Волдо (таблена француском) из Лиона око 1170. године.
• Почев од друге половине 12. века, валденски покрет је био рани претеча протестантске реформације.
• Након избацивања из Римокатоличка црква , Валдензи су се населили у алпским планинским пределима Француске и Италије, где постоје и данас.

Валденски покрет је био један од првих хришћанских покушаја да се преведе Библија на локални дијалект и укључи у јавно проповедање јеванђеља. Посвећеност групе може се сажети у ове три активности: објављивање и разумевање јеванђеља на матерњем језику народа, поистовећивање са сиромашнима тако што ће постати сиромашно, и настојање да се приближи послушност животу у вери следећи учење о Исус Христ и пример његових ученика.

Други слични еванђеоски покрети били су уобичајени у средњем веку, али ниједан није опстао као Валденсијанци. Пре протестантске реформације 300 година, почетак валденског покрета се понекад назива „Прва реформација“. Група је такође названа „Најстарија евангелистичка црква“ и „Израел на Алпима“.

Иако Валдензи нису имали намеру да се супротставе Римокатоличкој цркви, били су жигосани јеретици, екскомунициран од стране папе Луција ИИИ 1184. године и био мета за истребљење у неколико кампања. У ствари, они су били мала, раштркана, али блиско повезана група која је исповедала православна веровања и углавном остала верна Католичкој цркви све до времена реформације.

Валдо од Лиона (око 1140–1217)

Оснивач Валденсијанаца био је Валдо (таблена француском) из Лиона, богати и утицајни млади трговац из Лиона, Француска. Након изненадне смрти блиског пријатеља, Валдо је почео да тражи дубљи смисао живота. Око 1173. године, Валдо је био дубоко дирнут речима Исуса Христа богатом младићу у Јеванђеље по Марку 10:21:

Гледајући у човека, Исус је осетио искрену љубав према њему. „Још увек постоји једна ствар коју нисте урадили“, рекао му је. „Иди и продај све своје имање и дај новац сиромасима, и имаћеш благо на небу. Онда дођи, прати ме.” (НЛТ)

Добровољно сиромаштво

Између 1173–1176, Валдов живот се радикално променио. Одлучивши да буквално следи Господње речи, раздао је своје богатство сиромашнима и започео живот у намерном сиромаштву. Касније ће његови ученици постати познати као „Сиромаси из Лиона“ или једноставно „Сиромаси“. Име које су за себе тврдили било је „Сиромашни духом“. блаженства у Матеју 5:3.

Проповедање Јеванђеља

Верујући да сви људи треба да имају прилику да чују и разумеју Реч Божију, Валдо је ангажовао Бернарда Идроса и Стефана од Ансе да преведу неколико књига Библије са латинске Вулгате на његов локални француско-провансалски дијалект. Када је превод представљен у Риму, добио је речи одобравања од папе. Охрабрен позитивним одговором, Валдо се надао да ће његови напори започети обнову целе цркве.

Од овог превода, Валдо је почео да јавно проповеда и поучава Библију. Копирајући његов пример, Валдови следбеници (путујући по двоје) однели су јеванђеље у околне градове и села. Ова активност јавног проповедања била је посебно увредљива за католичке власти и подстакла је сукобе и прогоне које ће Валдензи трпети вековима.

'Петер' Валдо

У пролеће 1179, Валду и његовим следбеницима црква је забранила да проповедају осим ако их свештеник изричито не позове. Али Валдо је био убеђен да тело Христово треба да заснива своја искуства на оним од апостоли а не на људским конструкцијама његовог времена. Наставио је да отворено проповеда. Неколико година касније, око 1183, Валду је забранио улазак у град од стране надбискупа Лиона.

Када је био упозорен да престане да проповеда, Валдо је одговорио речима апостол Петар у Делима 4:19: „Мислиш ли да Бог жели да ми слушамо тебе радије него њега?“ Неки историчари верују да је ова епизода била катализатор да будући Валдези називају Валда „Петер Валдо“.

Петер Валдо из Лиона. ЗУ_09 / Гетти Имагес

Након што је Валдо избачен из Лиона, мало се више зна о његовом животу осим да је вероватно умро око 1217. или 1218. године.

Следбеници су себе називали Валдовим „сачлановима“ и своју групу назвали „друштво“. Они нису хтели да буду сматрани верским ентитетом осим Католичке цркве. Они су само желели да буду група лаика - хришћански ученици —који је следио Христа и проповедао његову поруку.

Након што су протерани из града, Валдо и његови следбеници преселили су се у удаљена алпска планинска подручја Француске и Италије. У наредна три века, Валдензи ће бити прогањани, терани у подземље и у бекству. Ипак, они су формирали јаке заједнице и на крају се проширили у Аустрију, Немачку и друге делове Европе.

Исусово учење

„Они иду около двоје по двоје, боси, обучени у вунене хаљине, не поседују ништа, држе све уобичајено као апостоли, голи, иду за голим Христом. – Запажања црквењака из дванаестог века, Валтера Мапе.

Један историчар је објаснио ову необичну употребу придева „голи“ да значи и „материјално сиромашан“ и „само Христа“. Без религиозних „додатака“, Валденсијанци су настојали да следе Христа у његовом сиромаштву и као једину референтну тачку за веру.

Стога је циљ Валденза био да живе у апсолутној верности учењу Исуса Христа, посебно онима у његовом Беседа на гори . Присталице су желеле да што ближе проживе искуства првих ученика. Као резултат тога, пракса која је најоштрије дефинисала Валденсијанце био је њихов завет да живе у сиромаштву и једноставности као што су то чинили најранији хришћани.

Веровање у Библију

Валденска веровања су заснована на Библији, али покрет је започео у време када обични људи нису имали приступ Светом писму. Стога је Библију требало превести на матерњи језик и јавно проповедати како би сви људи могли да чују и разумеју Реч Божију. Тек тада су мушкарци и жене могли да познају Исуса Христа као центар своје вере. Спас је, веровали су, био само дело Христово .

Валдензи су веровали да црква, када је верна свом правом позиву, следи стопе апостола. Валдензи су били против сваког облика насиља. На основу Матеја 5:33-37, одбили су да положе заклетву. Такође су одбацили праксу продаје индулгенција и одбили да позајмљују новац уз камату. Ови ставови су често чинили да Валденсијанци изгледају као опасни бунтовници и верским властима и политичким моћницима тог времена.

Сви су учествовали у валденској заједници; мушкарци и жене, млади и стари, сви су могли да проповедају јеванђеље. Због своје привржености Светом писму, многе валденске верске праксе и погледи били су у складу са онима из 16. века протестантски реформатори . Одбацили су појам о чистилиште , трансупстанцијација , и неке од католичких сакрамената. Одбијали су да се клањају свецима или да се моле за мртве.

Валдензи су били уверени да ће црква изгубити свој духовни живот ако постане богата, привилегована и моћна у свету. Стога, када је цар Константин учинио хришћанство државном религијом у 4. веку, Валдензи су то видели као компромис са светом и почетак пропасти цркве.

Ипак, већина Валдензанаца је углавном остала ортодоксна у својим погледима и наставили су да виде себе као део Римокатоличке цркве све до времена реформације. Многи су узели причешће најмање једном годишње и крштени њихова деца.

Барба

У 15. веку, Валдензи су почели да називају своје пастире и проповеднике каобрада, израз поштовања који на локалном алпском дијалекту значи „ујак“. Титула их је спречила да буду помешани са католичким „очевима“. Млади варвари су послати у школу на обуку у Светом писму и припрему за живот у служби. Након обуке, пратили би искусног барбу како би стекли искуство на послу. Барбас је путовао у паровима посећујући мале групе подземних верника. Прерушени у ходочаснике и трговце, избегавали су католичку инквизицију.

Реформација

Такође у 15. веку, Валдензи су се повезали са боемском браћом и подржавали њиховог вођу, Чешки црквени реформатор Јан Хус . Хус је означен као јеретик испаљена на ломачи1415. за своја радикална учења. Иако је остао одан католички свештеник, његови ставови су се слагали са ставовима Валденсијанаца. Хус је веровао да је Свето писмо коначни ауторитет, а не Католичка црква. Такође је сматрао да би Библију требало превести на уобичајене језике да би се читала и јавно проповедала.

На крају, под утицајем швајцарског реформатора Вилијама Фарела (1489–1565), валдензи су се придружили протестантској реформацији и придружили се реформисани погледи на калвинизам .

Прогон и масакр

Валдензи су трпели прогон не само у својим почецима, већ током векова и на различитим локацијама. Ово су само неки од значајнијих масакра.

• Године 1251. Валдензи у Тулузу у Француској су масакрирани због непоштовања цркве, а њихов град је спаљен до темеља.
• Масакр 22 села у француској области Луберон у Прованси догодио се 1545. Краљевским трупама предвођеним бароном од Опеда је француски краљ Фрањо И наредио да казне верске неистомишљенике. Папска војска је брутално убила скоро 3.000 Валденсијанаца у крвавом крсташком рату, укључујући и оне у Мериндолу и Кабријеру.
• У јануару 1655. догодио се масакр познат као „Пијемонтски Ускрс“ или „Крвави пролеће“. Под снагама војводе од Савоје, стотине ненаоружаних Валденсијанаца су сурово мучене и убијене.
• Године 1685, краљ Луј КСИВ је поништио Нантски едикт који је омогућио кратко време верске заштите за Валденце. Још једном је почела широка кампања за чишћење Валдензана и присиљавање их да се врате у католичанство. Године 1686, нови војвода је забранио Валдензијанцима да практикују своју веру, и први пут се црква формално одупирала. За три дана борбе, Валдензи су поражени, њихове цркве спаљене, а више од 8.000 бачено у затвор. Две хиљаде Валденсијанаца је погинуло у масакру.

Папски крсташки рат против Валденза. Беттманн / Цонтрибутор / Гетти Имагес

Већина преживелих Валденсијанаца склонила се у Швајцарску. Али неколико година касније, 1689, успели су да се врате у своје долине у ономе што се памти као „Славни повратак“.

Прича о преживљавању

Иако су остали потиснути у броју, Валдензи су наставили да преживљавају векове тешкоћа и угњетавања. До 18. века, они су задржали затворено протестантско присуство у претежно католичком региону Пијемонт у северозападној Италији. Валдензи су издржали само уз помоћ околних протестантских земаља.

Године 1848, валденска црква је коначно ослобођена Едиктом о еманципацији који им је дао правну и политичку слободу. Ипак, црква се и даље борила под католичким потчињењем. Када је Алексис Мустон, француски реформисани пастор из 19. века, написао тезу о Валдензијанцима без званичне дозволе цркве, изведен је на суд и морао је да побегне из земље. Касније, Мустонова књига,Израел на Алпима: Комплетна историја Валденза Пијемонта и њихових колонија, првобитно објављен 1875. године, преведен је на енглески и немачки језик. Текст пружа можда најзначајнију историју Валденаца од времена њиховог порекла до времена њихове еманципације.

Валдензи постоје и данас, првенствено у региону Пијемонт у Италији.

2015. Папа Фрања посетио је валденску цркву у Торину, Италија. Овде су хришћани из Валденса претрпели брутални прогон од стране Католичке цркве током средњег века. Папа Фрања је у име Цркве замолио вернике Валденса за опроштај:

„Од стране Католичке цркве, молим вас за опроштај, молим за нехришћанске, па чак и нехумане ставове и понашање које смо вам показали. У име Господа Исуса Христа, опрости нам!“

Светлост у тами

Традиционални амблем валденске цркве је свећа на врху Библије. Мото изнад симбола гласи „Лук Луцет ин Тенебрис“, што значи „светлост која сија у тами“.

Валдензијски амблем. Јавни домен

У срцу валденске историје је народ неуништиве вере. Без обзира на све, њихова светлост се неће угасити кроз таму насилног угњетавања и изолације. Незаустављиви дух Валденсијанаца одражава дух њиховог Спаситеља, Светлости света, кога су се усудили да следе.

Извори

• Капић, К. М., & Вандер Лугт, В. У џепном речнику реформисане традиције (стр. 126).
• „Валдензи: валденски мото: У таму, светлост.” Часопис хришћанске историје-број 22.
• „Валдо од Лиона: пророк без части. Часопис хришћанске историје-број 22.
• Јацксон, С.М. (ур.). Тхе Нев Сцхафф-Херзог Енцицлопедиа оф Религиоус Кновледге (Вол. 12, стр. 241).
• Боуцхард, Г. „Древна и бесконачна светлост: Валденсијанци од 12. века до протестантске реформације.“ Часопис хришћанске историје-број 22.
• Брајер, КЈ 'Валдо, Питер.' Ко је ко у хришћанској историји (стр. 703).
• Шаф, П. и Шаф, Д. С. Историја хришћанске цркве (том 5, стр. 495).