Пето будистичко правило и пијење алкохола

Тхе Пето будистичко правило је важан део будистичког учења и наводи да се треба уздржавати од узимања опојних средстава. Ово правило се често тумачи као да не треба конзумирати алкохол.

Сврха прописа

Сврха Петог правила је да помогне будистима да живе свесним животом и да им помогне да избегну активности које могу довести до штете. Уздржавањем од алкохола, будисти су у могућности да остану свесни својих мисли и поступака и да доносе одлуке које су у складу са њиховим вредностима.

Утицај алкохола

Алкохол може имати негативан утицај на физичко и ментално здравље. То може довести до нарушеног расуђивања, повећаног ризика од несрећа и дуготрајних здравствених проблема. Такође може довести до зависности и других деструктивних понашања.

Закључак

Пето будистичко правило је важан део будистичког учења и охрабрује будисте да се уздрже од узимања опојних средстава, укључујући алкохол. Ово правило је осмишљено да помогне будистима да остану свесни и да избегну активности које могу довести до штете.

Пето правило будизма, преведено из Пали канона, гласи: „Преузимам правило обуке да се уздржим од ферментисаних и дестилованих опојних средстава која су основа за безбрижност.“ Да ли то значи да будисти не би требало да пију?

О правилима будизма

Каже се да просветљено биће природно реагује исправно и саосећајно на сваку ситуацију. На овај начин, правила описују живот Буде . Они нису списак заповести или правила која се морају поштовати без питања. Радећи са заповестима, обучавамо себе да живимо саосећајније и складније, као што живе просветљена бића.

Американац Било је учитељ, покојни Џон Даидо Лоори, Росхи, рекао је ('каи' је јапански за 'прописи'),

„Прописи садрже свеукупност учења Буддхадхарме. ... Људи се распитују о пракси, 'Шта је лаичка пракса?'Када-прописи. 'Шта је монашка пракса?' Каи—прописи. 'Шта је кућна пракса?' Каи—прописи. „Шта је то свето?“—Каи. „Шта је секуларно?“—Каи. Све што видимо, додирујемо и радимо, наш начин односа, налази се управо овде у овим правилима. Они су Будин пут, срце Буде.' (Срце бића: морална и етичка учења зен будизма, страна 67)

Пето правило се нешто другачије тумачи у Тхеравада и Махаиана будизам.

Пето правило у тхеравада будизму

Бхиккху Бодхи објашњава у ' Одлазак у уточиште “ да се Пето правило може превести са палија да забрањује „ферментисана и дестилована пића која су опојна пића” или „ферментисана и дестилована пића”.и другиопојна средства.' У сваком случају, јасно је да је сврха овог правила „да спречи безбрижност изазвану узимањем опојних супстанци“.

Према Бхиккху Бодхију, кршење правила захтева опојно средство, намеру да се узме опојно средство, активност гутања опојне супстанце и стварно гутање опојне супстанце. Узимање лекова који садрже алкохол, опијате или друге опојне супстанце из правих медицинских разлога се не рачунају, као ни једење хране зачињене малом количином алкохола. Иначе, Тхеравада будизам сматра пето правило јасном забраном пијења.

Иако монаси Тхераваде углавном не марширају позивајући на забрану, лаици се обесхрабрују да пију. У југоисточној Азији, где доминира тхеравада будизам, монашка сангха често позива да се барови и продавнице пића затворе током великих дана упосатха.

Пето правило у махајана будизму

Углавном, махајана будисти следе прописе како је објашњено у Махаиана Брахмајала (Брахма Нет) Сутра. (Постоји Тхеравада сутра са истим именом, али то су различити текстови.) У овој сутри, пијење алкохола је 'мањи' прекршај, али је његова продаја велико кршење прописа. Пити алкохол штети само себи, али продаја (а можда и бесплатно дистрибуирање) штети другима и представља кршење Бодхисаттва завета.

Унутар неколико школа махајане, постоје одређене секташке разлике по питању пијења, али се пето правило често не третира као апсолутна забрана. Даље, значење 'опијања' је проширено тако да укључује све што нас скреће са пута, а не само алкохол и дроге.

Зен учитељ Реб Андерсон каже: 'У најширем смислу, све што унесемо, удахнемо или убризгамо у наш систем без поштовања према целом животу постаје опојно.' (Бити усправан: Зен медитација и Бодисатва правила, страна 137). Он описује чин интоксикације као уношење нечега у себе како бисте манипулисали својим искуством. Ово „нешто“ може бити „кафа, чај, жвакаће гуме, слаткиши, секс, сан, моћ, слава, па чак и храна“.

То не значи да нам је забрањено да пијемо кафу, чај, жваке итд. То значи да водимо рачуна да их не користимо као опојне супстанце, као начин да умиримо и одвратимо себе од директног и интимног искуства живота. Другим речима, шта год да користимо да скренемо пажњу у безбрижност је опојно.

Током живота већина нас развија менталне и физичке навике које омогућавају лепа, пријатна стања безбрижности. Изазов рада са Петим правилом је да идентификујете шта су то и да се носите са њима. Из ове перспективе, питање да ли се потпуно уздржавати од алкохола или пити умерено је индивидуално питање које захтева извесну духовну зрелост и искреност.