Етика и морал: филозофија понашања, избора и карактера

Етика и морал: Филозофија понашања, избора и карактера је проницљива књига која истражује филозофске аспекте етике и морала. Написана од стране познатог филозофа др Дејвида М. Џонсона, ова књига пружа дубински увид у различите теорије етике и морала и како се оне могу применити на свакодневни живот.

Књига почиње увођењем концепта етике и морала, а затим прелази на разматрање различитих етичких теорија, као што су утилитаризам, деонтологија и етика врлине. Такође испитује различите врсте моралног резоновања, укључујући консеквенцијализам, некосеквенцијализам и етику врлине.

Др Џонсон затим наставља да расправља о важности карактера и како он утиче на наше одлуке и понашање. Он објашњава концепт моралног карактера и како се он може развити кроз праксу и саморефлексију. Он такође испитује улогу емоција у моралном доношењу одлука и како се оне могу користити за усмеравање нашег понашања.

Књига такође разматра различите етичке дилеме са којима се суочавамо у свакодневном животу и како можемо да искористимо наше етичке принципе да донесемо најбоље одлуке. Такође пружа читаоцима практичне савете о томе како да развију сопствени етички кодекс понашања.

Све у свему, Етика и морал: филозофија понашања, избора и карактера је одлична књига која пружа свеобухватан поглед на филозофске аспекте етике и морала. То је обавезно штиво за све заинтересоване да разумеју етичке принципе који воде наше понашање и одлуке.

Шта су етика и морал?

Атеисти и теисти често расправљају о моралу на неколико нивоа: шта је порекло морала, шта су правилно морално понашање, како треба поучавати морал, каква је природа морала, итд. Термини етика и морал се често користе наизменично и могу значити исто у необавезном разговору, али на више техничком нивоу морал се односи на моралне стандарде или понашање, док се етика односи на формално проучавање таквих стандарда и понашања. За теисте, морал обично потиче од богова, а етика је функција теологија ; за атеисте, морал је природно обележје стварности или људског друштва, а етика је .

Зашто би атеисти требало да брину о етици и моралу?

Атеисти који нису упознати са основама моралне филозофије биће неспремни да разговарају о моралу и етици са теистима. Атеисти треба да буду у стању да одговоре, на пример, на тврдњу да постојање морала доказује да је , или да је морал немогућ у контекст атеизма . Етика такође има шире импликације за атеистичке критике религиозног теизма јер неки атеисти тврде да су религиозна и теистичка уверења на крају штетна за људски морални осећај; такви аргументи се не могу ефикасно извести без разумевања разлика између натуралистичких и натприродних етичких система.

Атеистички морал против теистичког морала

Несугласице измеђуатеисти и теисти у области мораласе јављају у три главне поделе моралне филозофије: дескриптивна етика,нормативна етика, и метаетика. Сваком је важно и мора му се приступити другачије, али већина дебата се враћа на метаетичко питање: шта је уопште основа или основа за етику? Атеисти и теисти могу наћи широко слагање у другим категоријама, али овде има далеко мање сагласности или додирних тачака. Ово одражавадебата између атеиста и теистанад правилном утемељеношћу веровања уопште и сукобом између вере и разума.

Дескриптивна етика

Дескриптивна етика укључује описивање начина на који се људи понашају и/или моралних стандарда за које тврде да их следе. Дескриптивна етика укључује истраживања из антропологије, психологије, социологије и историје како би се разумела веровања о моралним нормама. Атеисти који упоређују оно што религиозни теисти говоре о моралном понашању или основама морала са начином на који се заправо понашају, треба да разумеју како да правилно опишу и своја етичка уверења и своје поступке. Да би бранили сопствену моралну филозофију, атеисти треба да знају како да тачно објасне природу својих моралних стандарда, као и моралне изборе које доносе.

Нормативе Етхицс

Нормативна етика укључује стварање или процену моралних стандарда, као и покушај да се схвати шта људи треба да раде или да ли је тренутно морално понашање разумно. Традиционално, већина моралне филозофије укључује нормативну етику — мали број филозофа се није окушао у објашњавању шта мисле да људи треба да раде и зашто. Религијска, теистичка нормативна етика се често ослања на заповести наводног бога; за атеисте, нормативна етика може имати различите изворе. Дебате између њих двојице се стога често врте око тога шта је најбоља основа за морал колико и какво би требало да буде исправно морално понашање.

Аналитичка етика (Метаетика)

Аналитичку етику, која се назива и метаетика, оспоравају неки филозофи који се не слажу да би је требало сматрати независном тежњом, тврдећи да би је уместо тога требало укључити у нормативну етику. У принципу, метаетика је проучавање претпоставки које људи праве када се баве нормативном етиком. Такве претпоставке могу укључивати постојање богова, корисност етичких пропозиција, природа стварности , да ли моралне изјаве преносе информације о свету, итд. Дебате између атеиста и теиста о томе да ли морал захтева постојање бога могу се класификовати као метаетичке дебате.

Основна питања постављена у етици

• Шта значи бити добар?
• Како могу разликовати добро од зла?
• Да ли је морал објективан или субјективан?

Важни текстови о етици

• Никомахова етика, од стране Аристотел
• Темељи за метафизику морала, Имануела Канта
• Изван добра и зла, од стране Фридрих Ниче

Етика и моралне пресуде

Понекад може бити тешко направити разлику између правих моралних изјава и пропозиција које не преносе морални садржај или тврдње. Међутим, ако ћете расправљати о природи морала, морате бити у стању да уочите разлику. Ево неколико примера изјава које изражавају моралне судове:

• Бацање хемикалија у реке је погрешно и требало би да буде забрањено.
• Погрешно је што наша компанија покушава да избегне прописе и требало би да престане.
• Он је лоша особа - никада се не понаша добро према људима и чини се да никога не поштује.

Моралне пресуде обично се карактеришу речима као што су требало, требало, добро и лоше. Међутим, само појављивање таквих речи не значи да аутоматски имамо изјаву о моралу. На пример:

• Већина Американаца верује да је расизам погрешан.
• Пикасо је био лош сликар.
• Ако желите брзо да стигнете кући, требало би да идете аутобусом.

Ништа од горе наведеног није морални суд, иако пример #4 описује моралне пресуде других. Пример #5 је ан естетски просуђивање док је број 6 једноставно опрезна изјава која објашњава како постићи неки циљ.

Важна карактеристика морала је да служи као водич за поступке људи. Због тога је неопходно истаћи да се морални судови доносе о оним поступцима који подразумевају избор. Тек када људи имају могућу алтернативу својим поступцима, закључујемо да су ти поступци или морално добри или морално лоши. Ово има важне импликације у дебатама између атеиста и теиста, јер ако је постојање бога неспојиво са постојањем слободне воље, онда нико од нас нема прави избор у ономе што радимо и, стога, не може бити морално одговоран за своје поступке. .