Контрацепција, контрола рађања и светске религије

Контрацепција и контрола рађања су важне теме у данашњем свету, јер имају импликације како на индивидуално тако и на глобално здравље. Контрацепција је пракса спречавања трудноће коришћењем различитих метода, као што су баријерне методе, хормонске методе и интраутерине улошке. Контрола рађања је пракса контроле броја рођене деце, обично коришћењем контрацепције.

Религијски погледи на контрацепцију и контролу рађања

Различите светске религије имају различите погледе на контрацепцију и контролу рађања. Генерално, већина религија дозвољава употребу контрацепције и контроле рађања, иако постоје неки изузеци. На пример, Католичка црква не дозвољава употребу контрацепције, док ислам дозвољава употребу контрацепције у одређеним околностима. Друге религије, као што су хиндуизам и будизам, отвореније су за употребу контрацепције и контроле рађања.

Предности контрацепције и контроле рађања

Употреба контрацепције и контрацепције има много предности. Може помоћи да се смањи ризик од нежељене трудноће, као и да се смањи ризик од полно преносивих инфекција. Такође може помоћи да се смањи број абортуса, као и да се смањи број смртних случајева мајки и новорођенчади. Поред тога, контрацепција и контрола рађања могу помоћи у смањењу сиромаштва, јер могу помоћи да се смањи број деце рођене у сиромаштву.

Закључак

Контрацепција и контрола рађања су важне теме у данашњем свету, јер имају импликације како на индивидуално тако и на глобално здравље. Различите светске религије имају различите погледе на контрацепцију и контролу рађања, иако већина религија дозвољава употребу контрацепције и контроле рађања. Употреба контрацепције и контрацепције има многе предности, као што је смањење ризика од нежељене трудноће, смањење ризика од полно преносивих инфекција, смањење броја абортуса и смањење сиромаштва.

Када се расправља о верским ставовима о спречавању трудноће, обично чујемо како су контрацептиви забрањени. Религијске традиције су више плуралистичке и разноврсније од тога, међутим, чак и унутар религија које се највише јавно противе контроли рађања налазимо да постоје традиције које би дозвољавале употребу контрацептива, чак и ако само у ограниченим околностима. И атеистички критичари религије и религиозни присталице треба да разумеју ове традиције јер свака религија не сматра контрацепцију упрошћеним питањем.

Римокатоличко хришћанство и контрола рађања

римокатоличанство је популарно повезан са стриктним ставом против контрацепције, али ова строгост датира само из енциклике папе Пија КСИ из 1930. Цасти Цоннубии. Пре овога, било је више дебате о контроли рађања, али је генерално осуђивана као абортус. То је зато што се секс третирао као да нема никакву вредност осим репродукције; стога је ометање репродукције подстакло грешну употребу секса. Ипак, забране контрацепције нису непогрешиво учење и могу се променити.

Протестантско хришћанство и контрола рађања

Протестантизам је можда једна од најдифузнијих и најдецентрализованијих верских традиција на свету. Готово да не постоји ништа што није тачно за неку деноминацију негде. Противљење контрацепцији расте у конзервативним еванђеоским круговима који се, зачудо, у великој мери ослањају на католичка учења. Огромна већина протестантских деноминација, теолога и цркава барем дозвољава контрацепцију и чак може промовисати планирање породице као важно морално добро.

Јудаизам и контрола рађања

Древни јудаизам је био природно пронаталистички, али без централног ауторитета који би диктирао ортодоксна веровања, водила се енергична дебата о питању контроле рађања. Већина је, на пример, прописала контролу рађања како би спречила зачеће све док је мајка дојила, што је штитило живот бебе која доји. Колико год да је плодност била важна за малу верску мањину, добробит мајке се генерално третирала као најважнија и као оправдавајућа контрацепција.

Ислам и контрола рађања

У исламу не постоји ништа што би осудило контрацепцију; напротив, муслимански научници су истраживали и развијали методе контроле рађања које су однете у Европу. Авицена, познати муслимански лекар, у једној од својих књига наводи 20 различитих супстанци које се могу користити за спречавање трудноће. Разлози за оправданост употребе контрацептива су очување квалитета породице, здравља, економије, па чак и помоћ жени да сачува свој добар изглед.

Хиндуизам и контрола рађања

Многи традиционални Хинду текстови хвале велике породице, што је било нормално у античком свету јер је несигурна природа живота захтевала јаку плодност. Међутим, постоје и хиндуистички списи који хвале мале породице, а нагласак на развијању позитивне друштвене свести проширен је на идеју да је планирање породице позитивно етичко добро. Плодност може бити важна, али рађање више деце него што ви или ваше окружење можете да издржавате третира се као погрешно.

Будизам и контрола рађања

Традиционално будистичко учење фаворизује плодност у односу на контролу рађања. Тек пошто постане човек, душа може да достигне нирвану, тако да ограничавање броја људи нужно ограничава бројеве који достижу нирвану. Ипак, будистичка учења подржавају одговарајуће планирање породице када људи сматрају да би било превелико оптерећење за њих или њихову околину да имају више деце.

Сикхизам и контрола рађања

Ништа у светим списима или традицији Сикха не осуђује спречавање трудноће; напротив, разумно планирање породице подстиче и подржава заједница. Остављено је паровима да одлуче колико деце желе и могу да издржавају. Употреба контрацептива је оправдана због економије, здравља породице и социјалних услова. Све ово је усредсређено на потребе породице; контрацепција како би се избегла трудноћа као последица прељуба , међутим, није дозвољено.

Таоизам, конфучијанизам и контрола рађања

Докази о планирању породице и употреби контрацептива датирају хиљадама година уназад у Кини. Кинеске религије наглашавају важност равнотеже и хармоније - у појединцу, породици и друштву уопште. Имати превише деце може пореметити ову равнотежу, тако да је разумно планирање било цењено као део људске сексуалности у таоизму и конфучијанизму. Заиста, понекад је постојао снажан друштвени притисак да се не рађа више деце него што би шира заједница могла да прими.

Планирање породице, сексуалност и сексуална дозвола:

Постоји мало или нимало осуде употребе контроле рађања у већини великих религија. Истина је да већина религија промовише плодност јер датирају из доба када су високе стопе фертилитета могле значити разлику између опстанка или смрти заједнице, али упркос томе, и даље постоји простор за дозвољавање или чак промовисање мудрог планирања породице. Зашто су онда конзервативни хришћани у модерној Америци почели да се противе употреби контрацептива? Ако атеисти желе да тачно и разумно реагују на ове промене, неопходно је разумети шта их покреће и одакле долазе.

Део узрока може бити утицај католицизма. Католици и конзервативни евангелистички протестанти блиско су сарађивали у борби против абортуса, а протестанти су усвојили неке католичке разлоге за противљење абортусу, разлоге који се такође користе против контроле рађања. Неки протестанти можда следе ове разлоге до закључка против контрацепције и чини се да неки евангелисти почињу да користе католичке аргументе против дозвољености контрацепције и против протестантске традиције.

Можда је важнија, међутим, чињеница да се подршка употреби контрацептива јавља у контексту „планирања породице“. Употреба контрацептива како би се олакшало укључивање у ванбрачни секс (избегавање последица секса, као што је трудноћа) не подржава протестантизам или било које друге верске традиције. У савременој Америци, међутим, контрацепција је легална за све, а не само за брачне парове, и често је користе невенчани сексуални партнери управо у ту сврху: да би избегли трудноћу и/или полно преносиве болести.

Дакле, све веће противљење контрацептивима генерално може бити последица све већег уверења да је важније супротставити се ванбрачној сексуалној активности него подржавати планирање породице. Ако отежати људима да имају секс ван брака без последица значи отежати брачним паровима да правилно планирају своју децу и брину о њима, изгледа да је то компромис који су спремни да направе. То, међутим, није компромис на који нехришћане треба приморати.